考據學

起源

“盡信書，則不如無書。吾于武成，取其二三策而已。”對書的材料的真實性提出了懷疑。


宋朝司馬光的《資治通鑒》同樣是既注意材料的搜集，又注意材料的考訂。他將搜集來的史料後，並按照年月日排列起來。先作長編，然後又對所使用的材料，考核當中異同，作了《通鑒考異》。


考異就是對材料真偽的辨別，對材料的分析。這種辨別和分析，是史家必具的一個基本功。史學著作成就高低，同這個基本功是分不開的。


史家這種對史料的辨析，到明末清初形成為考據學，又稱樸學，乾嘉尤為興盛，因而有乾嘉考據學之稱。


考據學開始是對經學的章句訓釋，從明末陳第開始的。陳第著有《毛詩古音考》、《屈宋古音義》，對古今音變研究作出了重大貢獻。


歷史

　 　清代盛行考據學，原因有二：一是對宋明理學的反動。想以廣博實在的經典考証，來闡釋儒切哲理深遠的涵義，來革除空浮虛偽的弊病；另一方面是因為清廷高 壓政策嚴格控制讀書人的思想而造成，一般的學者為了遠離文字獄之災，紛紛找出老祖宗的經典，從事古書訓詁、音韻和校勘等工作。

　　清高宗乾隆、清仁宗嘉慶年間，是考據學最發達的時代，以蘇州的惠棟和徽州戴震為代表。兩人都以漢學為本，不同的是惠棟考據時嚴守儒家法則，偏於固守舊說，稱為吳派；戴震不墨守成規，以客觀的事實證據為主，闡發自己的思想，稱為皖派。

　　考據的方法相當科學化，正確的便忠實保存，有疑問就暫時擱置，等待解決。對古代書籍的整理貢獻良多；可是又因為過分重視瑣碎事物的探究，脫離社會需要了。


著名考據學家：
　　(1)王鳴盛(雍正元年-嘉慶元年 即公元1722年-1797年)著有《十七史商榷》等，此書100卷，也包含《舊唐書》、《舊五代史》。
　　(2)趙翼(雍正6年-嘉慶18年 即公元1727年～1814年)著有《廿二史劄記》、《陔余叢考》等。前者36卷，實際上是廿四史，因當時未以《舊唐書》、《舊五代史》為正史，故稱廿二史。是書對正史中紀傳志表“參互勘校，其有抵牾處”，凡看到的即為之指摘出來。
　　(3)錢大昕(雍正7年-嘉慶8年 即公元1728年～1804年)，著有《廿二史考異》100卷(不含《舊五代史》、《明史》)、《潛研堂文集》、《十駕齋養新錄》等，是清代考據 學家中最有成就者。他考據重點是：文字、義例、輿地、職官，富有特色。

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