2012年世界十大思想家選舉

最近看到這個世界十大思想家選舉。題材比較特別，但人選確實比較不妥。不是因為他們貢獻不多，而是大部分不能歸類為思想家。

人，當然有思想，尤其是那些世界重要人物，往往秉持一套理念，行走世界各地，甚至人人願意學習。可是他們的思想是否創新，有沒有統一框架，有沒有論證，有沒有普遍性。

人選中，陳馮富珍，行事果斷，懂得協調溝通。她的創新思想？

Richard Dawkins，編寫自私的基因，改變了傳統生物進化中保護族群利益的假象。

人類學家Jared Diamond的地理決定歐洲現代文明的優勢，否定了大一統的盲點。如果只看2012年，他只出版了The World Until Yesterday: What Can We Learn from Traditional Societies?。

看看哲學家，譬如Fernando Savater，西班牙哲學家，巴斯克郡大學教授，著作超過16本。

Martha Nussbaum，專長希臘羅馬哲學，政治哲學，女性主義，倫理，動物權益。著作涵蓋公益如何脆弱，人文如何培育，性與社會公義等等。過去22年得獎共11項。

Roberto Mangabeira Unger，哲學家，社會理論家，政治家。著作包含社會理論，如情況與工作，假需求，權力塑造性，授權民主；法律思想方面，如現代社會中的法律，批判法律研究；經濟方面，經濟轉向，經濟機構重組，經濟秩序的需求假象；重塑社會機構的綱領性思考，三個謬誤（拓樸謬誤，不可分謬誤，定命謬誤），兩種左派，左派替代綱領；哲學方面，有個人及人類本質，宗教與人類境況，未來宗教；自然科學方面，堅守單一宇宙論，萬物都具有歷史性。

Amartya Kumar Sen也是哲學和經濟學強人。早期建立社會選擇理論，及後研究個人自由與帕累托最優的關係，福利和貧困指數衡量，飢荒問題與權利分配不均的關係等等。從超過９０間大學得到榮譽學位。著作超過３０本。

總多人選中，還有哈佛大學哲學教授Michael Sandel呢。看來只有哲學家才是合適參選。

幼兒驗眼

現時母嬰健康院護士一般會為幼兒檢查眼睛。如有發現，當然會轉介眼科。

大部份幼兒被父母誤以為是內斜視。其實是一種假內斜。因為鼻扁，內側眼皮比較長，外側眼白多。

醫生和護士都會用相同辦法去檢查斜視。先開電筒。同一隻手拿玩具和電筒。較暗室內燈光。吸引幼兒望電筒。分別在左中右三個方向測試。如果反光點都在眼珠中心，便是正常。

如果要驗近視，則要到三歲驗眼才準確。

解構與重建

近來香港城邦論日漸流傳，為香港身份和自治提供新理論基礎。遠離共黨中央歷史觀念，使港人重新認識自己的歷史，明白自己長處，以免照顧鄰近地區而忘記自己身份。

更改史觀，應要大膽假設小心求證。在云云眾多歷史事件，找到共同特質，從而得到發展規律。正如黃仁宇放棄陳舊的朝代史觀，改而根據文化產生的社會運作機制，建立新的宏觀歷史觀念。嚴如觀察電子信號，轉換為頻率來分析。

更改史觀其實古代也有，但只有大膽假設，卻又無從驗證。例如鄒衍五德終始說，以模糊的天理討伐暴君。後來則以儒家思想管制君王。人們也以為馬克思思想以生產資料為主導是正確。理論出問題，有關行動自然有問題。

運用資料得宜，掌握更大力量。選舉尤甚。其佼佼者就是美國總統奧巴馬。從龐大數據找到選民群組，制定合適策略，以社交網絡號召年青選民。

其前期工作並不新鮮。只是商業的數據發掘。其首要是清洗資料和選擇特質。自相矛盾，語義混亂，無以立論。特質太少，無法區分。太多則浪費時間，甚至混淆視聽。拿揑適中，全然藝術，有如中庸。

在數據中找群組這種智慧型搜索，部份來自生物基因進化，基因演算。物競天擇，自生自滅。不斷反覆調整組別代表，並測試其特徵的代表性。有如網上分享，或撒豆成兵。

除了數據發掘，也可用作某些化學反應中，結合量子力學運算最佳路徑。在能量山林區域中遠足，不斷下山落水，尋求出路。

科學觀測，建立理論，試圖預測，以檢驗理論。實驗可以檢驗運算結果。

歷史理論又能否如此？看似可以，但十分困難，全球化開始後更甚。歷史發展以往以民族為主線，後來以國家為單位。現在文化交流日益增加，勢力互相滲透，小眾也可連接全球板塊。各國歷史發展互相影響。科技拉近距離，也拉近沖突距離。微小因素也會累積和放大。例如香港民意高脹，境外政經日變，政府被迫反應，改變政策規劃週期。最後影響財政分配規劃。不知道數學混頓理論和複雜系統可否描繪現況？

系統愈複雜，未來愈難測，規劃愈困難。也許廿二世紀殺人網絡能給答案。創造者設計虛擬世界，失敗多次，重啟系統超過五次，最後預言家建議給予人類自由選擇，來建立和平幸福。

有時候，我們以為可用科技駕馭世界，反而放大了精神上的倉白。當以為歐洲科技落後於美國，但卻可堅守人文精神，以意志駕馭科技。那麼中國何時重建人文精神，借助科技，建立幸福社會？

摘纓會

《摘纓會》故事講述春秋年間，楚將唐狡隨王出戰，凱旋而歸。唐狡與國舅向襄同戀玉姬，兩人同時到訪，雙方言語相爭。玉姬知向襄陰險，促唐狡早來迎娶，以免生變。玉姬兄長玉成罷朝歸來，責玉姬不應得罪國舅。楚王親訪玉姬選入宮中，玉姬無奈只好拒唐狡婚盟。

楚王宴群臣於漸台，唐狡失愛借酒消愁。忽然燈燭為狂風吹滅，唐狡怒恨玉姬無情，揮匕欲刺玉姬，反誤觸身旁向妃。向妃摘去其冠纓並稟告楚王，楚王以宴樂酒狂，非是真心冒犯不必縈懷。遂下令席上冠有紅纓者，把紅纓摘下後方才點燈，漸台之宴定名為「摘纓會」。後晉國侵楚，楚王親征。晉帥先蔑驍勇善戰，楚軍被圍不解。唐狡引兵來救，巧遇玉姬，兩人相見悲喜交集。縱然情恨交錯，唐狡仍是拚命相救。


故事是這樣講，但事實又是如何？是否真有其人？


楚莊王，羋姓，熊氏，名旅，郢都人，楚穆王之子，春秋五霸之一，於前591年逝世。楚國地域最大，人口最多，物產最豐，文化最盛見稱。


唐狡，春秋時期楚國將領。前597年，唐狡跟隨楚莊王參加邲之戰。在擊敗荀林父、先縠率領的晉國中軍之後，楚莊王派唐狡與蔡鳩居告知唐惠侯：「不穀（我）不德而貪，以遇大敵，不穀之罪也。然楚不克，君之羞也，敢藉君靈以濟楚師。」

《東周列國志》五十三回稱唐狡在楚莊王宴會上趁風吹滅蠟燭之機，牽許姬的衣袂，被許姬摘下帽纓。許姬告訴楚莊王後，楚莊王命大臣都摘下帽纓，再點燈，稱之為絕纓之會。唐狡感激楚莊王，在邲之戰效以死力，把事情告訴楚莊王，沒有受賞賜，隱居起來。

過了三年，晉國和楚國交戰，有位武將總是在前面衝鋒陷陣，五度交鋒五度奮勇作戰，帶頭擊退了敵人，最後終於獲得勝利。楚莊王訝異地問他說：「我的德行淺薄，又不曾特別優待你，你為什麼毫不猶豫地為我出生入死到這樣的地步呢？」那位武將回答說：「我本就該死！從前喝醉而失去了禮節，君王您隱忍而不誅殺我。我始終不敢因為君王您蔽蔭的德行而不顯揚地加以報答，常常希望自己能夠肝腦塗地，用頸上的熱血濺到敵人身上很久了！我就是那天晚上帽帶斷了的人哪！」


玉姬，不見經傳，卻有許姬。許姬不姓許，卻是姜氏。許，地名，即許昌，商丘以西，即春秋宋國。邲，今河南滎陽東北，許昌以北。前597年，楚國大勝，大敗晉軍，成就霸業。因此，許也成了楚國領土，來自許的女士也要服務楚王。

玉成與向襄都不見經傳，不能考究。