各色其式

中國人的紅事等於喜事,常用來描述嫁娶之事.香港這個西化社會,卻用粉紅炸彈來形容結婚,因為粉紅代表浪漫.外國人說,你流的是藍血即是說你是貴族.香港的藍血人卻成了科幻小說的主角.

世界上各地股市包括香港,紅色代表跌市,綠色代表升市.因為紅色在西方代表危險.綠色代表安全.台灣股市剛剛相反,紅色代表升市,綠色代表跌市.因為紅色代表高興,可謂忠於中國人的喜好.

藍色在中國古代常常用於寫"奠"這個字.藍字白燈籠,喪事也.現代對藍色的詮釋是天空與自由.對企業來說是穩健.白色更代表純潔,是婚紗必選的顏色.

不同時空,不同文化,對相同的顏色也有不同的理解.

農民天下之大本

世界上最長的地名

กรุงเทพมหานคร อมรรัตนโกสินทร์ มหินทรายุธยามหาดิลก ภพนพรัตน์ ราชธานีบุรีรมย์ อุดมราชนิเวศน์ มหาสถาน อมรพิมาน อวตารสถิต สักกะทัตติยะ วิษณุกรรมประสิทธ

(Krungthepmahanakornamornratanakosinmahintarayutthayamahadilokphop
nopparatrajathaniburiromudomrajaniwesmahasatharn
amornphimarnavatarnsathitsakkattiyavisanukamprasit.)
簡稱K161t (卻有163 泰文字母)
是很多香港人去過的地方.
你估到嗎?

答案

香港的藝術特色

香港的藝術特色就是混合各地藝術特色。看看我們所謂的唐樓。看似中國建築嗎？陽台像西班牙，石柱像羅馬，鐵籠像泰國。屋頂像牌坊嗎？看看豉油西餐，可樂雞 翼，由各國茶葉混合出來的絲襪奶茶、鴛鴦、檸檬可樂、檸樂煲薑、檸啡、檸賓、檸七再來個鹹檸七。香港人夠膽將風馬牛不相及的混合起來。

還有把黃梅戲皇后馬蘭、川劇夫人田蔓莎、秦腔小生李小鋒、崑曲名角柯軍、越劇王子趙志剛、京劇武生周龍六位拉在一起搞話劇，真是大膽的嘗試。別看小粵劇， 以為很古老，羅家英新編粵劇英雄叛國是改編自莎士比亞名劇《馬克白》，以前還有英語粵劇，問你服未？麥兜動畫是香港故事加上法國音樂。Kenny關唱自己 的新歌可以突然唱月光光。當然我比較欣賞關淑怡印度式的忘記他。Vivien Tam把佛像加入時裝。貝律銘的中銀大廈麻石基座代表長城，鋼架加玻璃幕牆代表西方現代，真是中西合璧、新舊共冶一爐。最後聽聽王競很流利的 trilingual conversation, 少點功力都不行。香港的藝術特色就是混合各地藝術特色。

何時領會?

有30-40%投資/機者看見領匯只是剛剛升了14%就立刻賣掉.何時股民領會什麼是長線投資?

示長安君

少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。革草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生。
自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行。欲問後期何日是，寄書應見雁南征。

(王安石，嘉佑五年)

十問九唔識應?

近來工作繁忙,難得閒聊.早前香港天氣不好，忽熱忽冷。 朋友擔心中小學生，問我何時真的轉季？ 我卻說香港各間中小學校常常都轉季。

以下十問，看看有沒有精彩的對答。

Q1) 當社會上太多不正常的現象,出現正常的現象是否不正常?
Q2) 什麼才是正常?
Q3) 為什麼新一代的學生比上一代的更不願意學習?
Q4) 資訊大爆炸，要學的太多，但為什麼學生的知識好似就越少？
Q5) 香港人是不是知識太多，智慧太少？
Q6) 什麼是知識？什麼是智慧？
Q7) 西九的宣傳片，有芭蕾舞，有川劇，卻沒有出現屬於香港的藝術。為什麼？
Q8) 什麼是屬於香港的藝術?有沒有香港獨有的藝術?
Q9) 藝術的定義?
Q10) 定義的定義？

大澳民間博物館

可能大澳幾年前棚屋大火，無情地燒燬很有特色的地方，觸發村民對自身文化的關懷和保護。在沒有什麼資源的條件下，一些村民建立自己的大澳民間博物館內有很多古老照片，捕魚及生活工具展覽，更有人負責講解，讓遊客、市民更加了解大澳的歷史和文化。有時間的應該去看看。

有書卷味的梅馨書舍

梅馨書舍經營大陸及港台圖書、字畫、篆刻、古籍買賣、代撰賀聯、代訂書籍、圍棋及書法入門指導等。在煩囂的旺角鬧市中，俯視著人山人海的銀行中心，竟然可 以提供幽靜的地方。雖然有大陸書籍，但都是四書五經等等的國學著作。字畫畫冊都少不了徐悲鴻的份兒。古籍買賣當中有些像民國初期的書籍，彷彿看見魯迅的吶 喊剛剛出版。中國歷史、中國經濟歷史、中國文學、香港文學、中國建築、民俗風情、戲曲、崑曲等等多不勝數。閒來坐一坐書舍中唯一的滕製沙發，跟書店老闆談 談，賞心樂事也。

無法無天,義理不容

11月7日明報報社竟然收到爆炸品與恐嚇勒索信。已經觸動了社會的神經、本港其中賴以維生的命脈－言論自由，新聞自由。如果受到威逼而失掉這些自由，不能讓公眾放心透露心聲，不能監察政府與企業。

性如牛油

'性'有如牛油.
在口腔裡是美味可口,在衣服上是骯髒污跡,能夠徘徊在口腔與衣服之間就是一種藝術.

沙田區九約十年一屆乙酉年太平清醮

沙田區九約十年一屆乙酉年太平清醮 在27/10-31/10舉行。 九約村民邀請老倌在沙田插桅杆村對開空地 演出傳統粵劇 。

什麼是沙田九約？所謂約就是幾個村聯合起來的組織。沙田九約包括:
1.大圍約------積存圍
2.田心約------田心圍，新田
3.徑口約------上徑口，下徑口，顯田
4.隔田約------隔田,山厦圍
5.排頭約------排頭，上禾輋，下禾輋，銅鑼灣
6.火炭約------火炭，拔子窩，落路下，河瀝背，九肚，石寮洞，山尾，黄竹洋，長瀝尾，凹背灣，龜地，禾寮坑，赤坭坪，馬料
7.沙田頭約------沙田頭，作壆坑
8.沙田圍約------沙田圍，多石，灰窰下，茅笪，元洲角的王屋和謝屋
9.小瀝源約------小瀝源，插栀桿，十二笏，牛皮沙，大籃寮，石鼓壟，黄坭頭，觀音山，芙蓉別，線草岩，老鼠田，南山，花芯坑，梅子林

有什麼傳統粵劇？太平清醮中所演出的粵劇都稱呼為神功戲來酬謝神恩。神功戲都是著名的例戲：碧天賀壽(簡稱賀壽)，六國封相(簡稱封相)，跳加官(簡稱加官)，天姬送子(簡稱送子)。

其實欣賞粵劇，尤其是例戲，重點不在故事內容，反而是欣賞老倌的功架。等於看外國歌劇，看的都是舊故事例如：孤星淚、西城故事、仙樂飄飄處處聞、羅密歐與 茱麗葉等等。看演員的演出。足球球賽不是光看比數，而是看朗那度插花，看斯丹的腳法，看球員精湛的球技！欣賞球賽需要了解足球，同樣欣賞粵劇也需要一點能 耐。

沙田九約太平清醮剪影1

正門很大.人很多.熱鬧非常.

神功戲的棚面都不小.很多觀眾出席.

黃霑看過什麼書?

黃霑看過什麼書? 最少包括以下的書本:
Century of Pop
China Pop
Culture of Narcissism
Great Songs of the 70s
Musicals
Artist's Handbook
The Great Songs of the Sixties
二殘遊記
中阿含經
古文評註
古文觀止
四書讀本
幼學故事瓊林
佛光菜根譚
佛門人物志
戒律與禪法
京劇瑣話
孟浩然詩
拈花微笑
昆劇演出史稿
廣東新語
廣韻研究
歷代山水小品
歷代尺牘小品
歷代名作家及其作品
歷代妙語小品
隨園五種

主要都是音樂,戲劇,詩詞跟佛學.有些書可能成了絕版.想找也找不到.

訪問的怪現象

香港媒體每遇到一些比較嚴肅的題材時候，總要找個學者做個訪問.可能是學者的辦公室太小，容不下兩個人。或者可能是攔途截訪。訪問的地點大部分都是嘈吵的馬路或行人天橋。好一點的時候就是花園。總是沒有一個好地方。

嘈吵的地方適合訪問嗎?

奇怪!奇怪!

饒宗頤教授的授書,黃霑句

月似仙燈照情侶多少恩義
逢如玉尺度行者幾許風才

黃霑書房剪影

港大鄧志昂堂

門前花牌致敬

人們正在追憶

往事只能回味

黃霑書房

走進黃霑的書房,走進黃霑的世界.展板略說黃霑一生的點滴,展覽櫃羅列部份書籍、證書、手稿、筆記等等。另一邊更展示一些珍藏的ＣＤ。當中還播放幻燈片，放了一套沙發披上音符毛氈。

回味他的音樂，咀嚼他的文章，彷彿聽到黃霑的豪情笑聲。

二首清詩

贈吳道人詩二首

萬鑽千椎顯鉅才 懸崖陡處闢仙台
何須佛洞天生就 直賽龍門禹鑿開
紫竹蔭書心裡出 慈雲靄露掌中來
昆池恰似觀南海 不負當年夢幾回


吳道人嘗自敘云我幼時
常有人南海賞陀岩之夢


鑿石還超煉石才 竟追盤古闢天台
煙霞一破乾坤別 日月新分混沌開
世界壺中裝得去 山河鏡裡照將來
休疑此地人間有 祇許劉郎到這回

翰西那文鳳題書

大清嘉慶辛酉仲秋吉旦

小孩無知，大人不應無知

小孩:"哥哥,可不可以問你一個問題?"
哥哥:"隨便問."
小孩:"什麼是老虎蟹?街市有得賣?"
哥哥:"..."
小孩:"..."
哥哥:"你係邊度聽番黎?"
小孩:"爸爸成日都講."
哥哥:"..."



其實老虎蟹原名咖啡蟹,因為紋理似老虎,所以有此稱號. 老虎夠惡,蟹會橫行,老虎蟹當然被用來隱喻橫行的惡霸.

你是不是雪？

今日突然想起一個在巴士看到就住尼老鼠教英文的節目。旁白是粵語。

"Do you speak? "
"你是不是說?"

如果旁白係普通話，就冇問題。粵語點會講"你是不是說?"，至多講"你有冇講野?"。

聽到我耳都痕。

別把普通話強行架在粵語之上。

不如講"你是不是雪？"

自我矮化?自貶身價?

看過亞洲小姐的決賽,看過美麗的風光,卻看不到香港的名字.

香港,你在那兒?

漫長一夜,只聽見中國特區.特別空洞.

香港不是地名嗎?澳門不是地名嗎?

聽起來中國特區,不知道指的是深圳經濟特區還是澳門特別行政區.

是亞洲電視自卑而放棄香港這個名字?
還是仇視而扔掉香港這個名字?
還是忘記了香港的身分?

乾坤鏡顯乾坤

楊智深的新編粵劇《乾坤鏡》將於十月公演，由陳好逑、李龍、尹飛燕、陳嘉鳴幾位大老倌，聯同香港演藝術學院的年青粵劇演員洪海、宋洪波、藍練欽、王希穎等傾力演出。

《乾坤鏡》是一齣關於人的心路歷程的神話粵劇。天上的孔雀神王修煉到可以享受一切的玩樂，但是天女告訴他這不是最圓滿的境界。孔雀神王非常生氣，打碎了佛前的一對琉璃燈。佛指示他到人間經歷一生，可能會有助修煉。

孔雀神王降生人間後，變為一個小小的官吏，恰巧國家洪水成災，皇帝命令他到斷魂嶺取一寶鏡，名為「乾坤鏡」，此鏡可以鎮伏龍王，平定洪水。為了完成這個任 務，他的姐姐、妻子、好友都一一為他犧牲了，才找到乾坤鏡，但最大的考驗來了。一位絕色的女子伴隨錦衣美食向他招手，他放棄了取鏡的想法，在準備洞房的 晚上，所有為他而死的人都一一來到他面前。他面對什麼樣的考驗？什麼樣的抉擇？

用神話寓言來批判社會上的一些問題，對粵劇來說比較新鮮。把良心比喻乾坤鏡，希望能把社會不公義的醜惡的通通降服。我更希望現代粵劇能從社會中尋找新題材，使表演藝術繼續發展。

貿易要公平

市場全球化及世界貿易組織是什麼? 世界貿易第六次部長會議將會在香港舉行. 不要被政府愚民廣告所矇蔽. 要認識多點! (按這裡了解樂施會巨聲行動)

不仁非人

虐待犯人,目中無人.
勝利姿勢,踐踏他人.
冷血對戰,無情對待.
推卸責任,男友利用.
身為軍人,豈可無知.
是大美國主義作祟?
是對待敵人的習慣?
是平衡心理的做法?

(新聞)

閱讀報告:關於教育(2)

教育的真正目的就是為孩子打開智慧的天窗,使他能夠敏銳地觀察到社會上的壞事,洞察出社會上的矛盾和缺陷.

年幼教育造就個人品質
優良性格源於正確教育
為了明辨是非黑白
發掘潛能造就天才
不以權威抑制天性
主動學習不挫身心
講究孩子精神衛生

身體健康需要精心挑選的食物
思想健康需要精心挑選的知識

播上思想種子,獲得行為果實;
播上行為種子,獲得習慣果實;
播上習慣種子,獲得品德果實;
播上品德種子,獲得命運果實.

發展五官,耳朵先行,用色彩培養觀察力.
以專注訓練敏銳觀察食物的觀察力的習慣.
透過新鮮事物教會孩子各種形容詞
通過實際事物開啟孩子說話的能力
語言是開發孩子頭腦的方法
教會孩子完整句子就事半功倍
教授外語時要循序漸進

透過與外國孩子接觸來豐富孩子的見識
用遊戲訓練腦袋
用音樂品味人生
用故事開拓知識

自小培養社交能力,想像力,自制力,自尊心,自信心和好奇心.
不體罰,不斥責,不說謊,不貪婪.
要勤懇,要禮貌,要紀律,要勇敢.

體格及人格都要全面發展.

重慶人真開放

重庆“男体盛”台前幕后
2005年09月26日 2:03:00



昆明出现“女体盛”后，我市《新女性》杂志社为批判“女体盛”，策划了一场“男体盛”活动。9月22日，央视对此次活动进行报道。昨日，针对网上的一片骂声，《新女性》杂志社总编、“男体盛”总策划王继对本报记者说：“这是我意料中的结果。”

昨日，王继旧事重提，透露了“男体盛”活动的内幕。
2004年5月，“男体盛”活动消息发出，４３名小伙子先后报名。当听说要“半裸、拍照”等后，帅哥们纷纷临阵退缩。最后，我市某专科学院大二学生、２１岁的小波最终同意“献身”。

事前准备 男模全身脱毛除去死皮
联系厨师、特邀女食客等，经过一个月准备。6月5日9时，“男体盛”在解放碑“神户牛排屋”展开。小波平躺在木桌上，手脚固定。最初由３名女子给小波美 容，小波脸涨得绯红；换了一名男美容师，小波才平静下来。忍受了脱毛的疼痛，除死皮膏涂在身上的冰冷，以及为防异味不准进水、进食的饥饿，4小时后，小波 原本粗糙的皮肤柔滑了，手肘等处的角质层消失，手臂、大小腿的汗毛褪净，身上发出一股淡淡的甜橙香味。其间，摄影师让他全裸出镜，小波不答应，工作人员只 好为其买来一条泳裤穿上。下午1时40分，穿着和服的日本料理师开始在平躺着的小波身上布菜。

盛宴过程 六美女食客吃了40分钟
当冰冷的三文鱼片放到小波心脏部位时，小波哆嗦了一下。接着，三文北极贝、鱼籽、鲷鱼等布满他的全身。菜肴摆放完毕，特邀的６位美女嘉宾围着他，但都不好意思动第一筷。不知谁喊了一声：预备，起！美女们才机械地举起筷子。
４０分钟过去了，美女们才有所放松，小波身上的菜品逐渐减少。一美女还幽默地问小波“饿不饿”？小波虚弱地答了一声：“饿！我冷，我饿！”引得美女食客们哄堂大笑。
经过１个小时零５分钟，小波饱受冷饿煎熬，终于完成了当“菜盘子”的使命。

食客内幕 吃“男体盛”是完成任务
6名食客中，4名都是《新女性》杂志社的编辑，同时也参与了“男体盛”的策划。“只是将此当成一项工作必须完成，否则可能不会去吃。”接受记者采访时，她们说。
“起初不太情愿去吃‘男体盛’，感觉怪怪的，但老总下了死任务。”虽然事隔一年多，编辑曾珍仍记忆犹新。“菜都是放在菜叶或萝卜片上的，并未直接接触帅哥身体。其间有片三文鱼掉在他身上，我都不敢用筷子去夹。”
另一名编辑曾杨透露：“其实我们都是吃了午饭去了，一个形式而已。”她说当时的感觉是“有一种男女平等，挑战‘女体盛’的快感。”曾杨说，此事一年后突然掀起轩然大波，让她们很吃惊。
食客中还有两名志愿者——当时的金夫人婚纱影楼文化事业部经理罗焱女士、提供场地的神户牛排屋老板陈心意女士。
“就算现在再来一次，我也一样会参加。”罗焱坦然面对采访。罗焱自称不是女权主义者，但他认为“男体盛”之所以受到众多网民“批斗”，是因为“这些人心里在发慌，认为‘男体盛’动摇了男权社会的根基”。

当事男模 “男体盛”是一种艺术
免费当模特的小波是个阳光男孩，身高１．８６米，运动员出身。爱踢足球，曾获我市大学生田径比赛第一名。今年大学毕业后，他去了武汉。
昨下午，记者多次与他联系，但总是关机。一个月前，小波在接受央视《社会记录》栏目记者采访时称，“男体盛”只是在学校的一段人生体验，他觉得没什么不 妥，只要把自己的心态摆正就行。小波声明“如果是将人体当成一种赚钱工具，谋取商业钱财，我觉得很鄙俗，不能接受。但事实上，这是一种艺术，一件普普通通 的事，任何人都不该用有色眼光看待这事。”

策划单位 此举为了批判“女体盛”
“策划‘男体盛’完全是为了批判‘女体盛’。”此次活动总策划王继说，昆明的“女体盛”，其实就是把女人当器皿，让男子消费，其实就是一种不择手段污辱女 人的商业行为，究其根源，是根深蒂固的男权主义思想在作祟。“男体盛”是站在女性的立场上考虑，用最形象、最直观的方式，让女人消费男人，以此对男性尊严 的触动和挑战，逼着让男人去思考如何达到真正意义上的男女平等。
他说，策划此次“男体盛”活动，如果按照昆明的“女体盛”的计费标准，每人１０００元吃１０分钟，６位“食客”所吃“男体盛”可卖２．４万元。但他们分文未取，反而花去4000多元。“网上挨骂是我意料中的事，毕竟这样的活动是不值得提倡的。”
记者 向军 周立

http://www.cqwb.com.cn/webnews/htm/2005/9/26/163138.shtml

閱讀報告:關於教育(1)

對孩子來說，最重要的教育而不是天賦。孩子成為天才還是庸才不是決定於天賦的多少而是出生到５－６歲時的教育。對孩子的教育必須與孩子的智力的曙光同時開始。

透過身邊的事物來掌握詞彙。杜絕給孩子教授不完整的說話。

靠講故事來增強孩子與世界的親和力。

用明確的辭彙來武裝孩子清晰的小腦袋。

在掌握母語後，學習類似外國語言。

要採取練習方法來學習，不是靠死背。填鴨不如開眼界。

讓孩子聽故事，喚起學習的興趣。

玩具不是用來消磨時間，而是用來訓練頭腦。

玩角色扮演，為人生演習。

調控飲食，教導應有態度。

養成良好的學習習慣，培養專心致志的學習精神。

教育為了全面發展而不是神童或大學問家。

教紀律，教態度，培養行善，防止自滿，培養嗜好，陶冶性情。

不損害孩子的判斷力，不損害孩子的自信心。



看了這麼多，應該知道我看的是什麼書嗎？

他傷害中國人民感情

無言以對.....

清潔香港意識提高的假象

大公報說中秋節翌日垃圾數量比去年大幅減少二成九，康文署相信這與天氣欠佳下，令到戶外慶祝的人流減少有關。另外亦與政府加強宣傳有關。

明報說康文署在迎月夜，收集到超過20公噸垃圾，其中超過3公噸是被隨地棄置，數量是去年迎月夜的3倍。

多維新聞說今年中秋節只收集三點五公噸垃圾，比去年減少七成。

根本是因為中秋節前後有間歇性陣雨。煲蠟不成。無月可賞。遊覽無癮。垃圾自然少。如果政府宣傳有效，便不可能隨地棄置的垃圾有３倍這麼多。

中秋好詩輯錄

月下獨酌

李白

花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。



八月十五夜月

杜甫

滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。



十五夜望月

王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！



南齋玩月

王昌齡

高臥南齋時，開帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶。
荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微風吹蘭杜。



中秋月

蘇軾

暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。



中秋月

齊已

空碧無雲露濕衣，眾星光外湧清規。
東林莫礙漸高勢，四海正看當路時。
還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可憐關夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。



關山月

李白

明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。
高樓當此夜，歎息未應閑。



夜思

李白

床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。



月夜

劉方平

更深月色半人家，北斗闌幹南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。



嫦娥

李商隱

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。



月夜憶舍弟

杜甫

戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。



望月懷遠

張九齡

海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思！
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。



霜月

李商隱

初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜裏鬥嬋娟



秋宵月下有懷

孟浩然

秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢捲簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。



中秋待月

陸龜蒙

轉缺霜輸上轉遲，好風偏似送佳期。
簾斜樹隔情無限，燭暗香殘坐不辭。
最愛笙調聞北裏，漸看星瀠失南箕。
何人為校清涼力，欲減初圓及午時。



倪莊中秋

元好問

強飯日逾瘦，狹衣秋已寒。
兒童漫相憶，行路豈知難。
露氣入茅屋，溪聲喧石灘。
山中夜來月，到曉不曾看。



八月十五夜桃源玩月

劉禹錫

塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無雲風不起，山上長松山下水。
群動悠然一顧中，天高地平千萬裏。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
雲*(左車右並)欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再並，他年此日應惆悵。



中秋月

晏殊

十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。



中秋月

蘇軾

暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。



八月十五日夜湓亭望月

白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。



天竺寺八月十五日夜桂子

皮日休

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。



中秋見月和子由

蘇軾

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕湧，亂雲脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。
曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。
青熒滅沒轉山前，浪*(左風右占)風回豈複堅。
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒*(上將下蟲)鳴露草。
捲簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢瑤台客。



中秋登樓望月

米芾

目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。



明月何皎皎

明月何皎皎，照我羅床幃。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖雲樂，不如早旋歸。
出戶獨彷徨，愁思當告誰！
引領還入房，淚下沾裳衣。



水調歌頭

蘇軾

明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。



西江月

蘇軾

頃在黃州，春夜行蘄水中。過酒家飲酒，醉。乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。及覺已曉。亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。書此語橋柱上。
照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。

回董提舉中秋請宴啟

文天祥

照江疊節，載畫舫之清冰；待月舉杯，呼芳樽於綠淨。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。風雨滿城，何幸兩重陽之近；江山如畫，尚從前赤壁之遊。槁秸申酬，輪嗣布。

　

滿江紅.中秋寄遠

辛棄疾

快上西樓，怕天放、浮雲遮月。
但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。
誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節。
問嫦娥、孤冷有愁無，應華髮。
玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。
歎十常八九，欲磨還缺。
若得長圓如此夜，人情未必看承別。
把從前、離恨總成歡，歸時說。



秋夜月

當初聚散。便喚作、無由再逢伊面。
近日來、不期而會重歡宴。
向尊前、閒暇裏，斂著眉兒長歎。
惹起舊愁無限。



秋蕊香引

留不得。
光陰催促，奈芳蘭歇，好花謝，惟頃刻。
彩雲易散琉璃脆，驗前事端的。
風月夜，幾處前蹤舊跡。
忍思憶。
這回望斷，永作終天隔。
向仙島，歸冥路，兩無消息。



長相思

畫鼓喧街，蘭燈滿市，皎月初照嚴城。
清都絳闕夜景，風傳銀箭，露靉金莖。
巷陌縱橫。過平康款轡，緩聽歌聲。
鳳燭熒熒。那人家、未掩香屏。
向羅綺叢中，認得依稀舊日，雅態輕盈。
嬌波豔冶，巧笑依然，有意相迎。
牆頭馬上，漫遲留、難寫深誠。
又豈知、名宦拘檢，年來減盡風情。



望漢月

明月明月明月。爭奈乍圓還缺。
恰如年少洞房人，暫歡會、依前離別。
小樓憑檻處，正是去年時節。
千里清光又依舊，奈夜永、厭厭人絕。



鷓鴣天

吹破殘煙入夜風。一軒明月上簾櫳。
因驚路遠人還遠，縱得心同寢未同。
情脈脈，意忡忡。碧雲歸去認無蹤。
只應曾向前生裏，愛把鴛鴦兩處籠。



十二時（秋夜）

晚晴初，淡煙籠月，風透蟾光如洗。
覺翠帳、涼生秋思。漸入微寒天氣。
敗葉敲窗，西風滿院，睡不成還起。
更漏咽、滴破憂心，萬感並生，都在離人愁耳。
天怎知、當時一句，做得十分縈系。
夜永有時，分明枕上，覷著孜孜地。
燭暗時酒醒，元來又是夢裏。
睡覺來、披衣獨坐，萬種無□憀情意。
怎得伊來，重諧雲雨，再整餘香被。
祝告天發願，從今永無拋棄。



念奴嬌.中秋對月

文征明

桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。
風泛鬚眉並骨寒，人在水晶宮裏。
蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。
霜華滿地，欲跨彩雲飛起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月雲來去。
千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。
青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。
寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。

月圓人更圓

花好月圓人團圓
吃了月餅肚更圓
嫦娥玉兔探頭望
竊笑白雪糯米團

臭河的功德

(link)
滬上男子跳河自殺難忍臭味自動上岸
2005-09-10 10:12:41 　　

前天晚上9點左右，上海虹口區一男子突然跳進了邢家橋下的河裏，圍觀群眾連忙報了警。一開始民警怎麼勸該男子也不肯上岸。後來，他竟自己主動爬了上來，說是河水太涼、太臭，他受不了。
　　在附近做生意的王先生告訴記者，晚上8點多鐘，他突然聽到附近有人喊了一聲“有人跳河”，接著就聽到“撲通”一聲落水聲。大家連忙圍過去看，只 見河裏有一個人在漂浮，他也在那裏拼命地大叫著。由於河水不深，該男子的頭部露在水面上，河水發黑發臭。民警勸其上岸，可該男子死活不答應。當民警欲下河 將其強行拉上岸時，發現該男子不見了，過了好一會，大家才發現他正在一家離河約20米遠的髮廊門口，渾身顫抖著的他一邊甩著頭髮上的污水，一邊抱怨道： “這水太涼太臭了，我受不了。”
　　據《新聞晚報》
　　
作者：/來源：南京晨報
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世事無奇不有,其臭難擋,令求死者知難而退.這也反映上海的環保嚴重落後.隨便找的河流竟然可以這麼發黑發臭!

FW:「思想家」、論梁文道和黃毓民

「思想家」、論梁文道和黃毓民
--林萬

在香港環顧四周也不見「思想家」，為何呢？要成為「思想家」要那些條件呢？在香港有沒有人能達到呢？

教育過度制度化

成為「思想家」的條件除了必須學識淵博外，還要對生命有一套能感動他人的理念和反思。這條件在教育過度制度化的香港其實是奢侈品。特別是在很難量化 是人文學科就更大問題。在學術圈內學生和教職員努力大量生產，重量不重質。令現在雖有大量文章，但真實地有學術貢獻的卻廖廖可數(參考「李歐梵尋回香港文 化」「In Search of Hong Kong Culture」,Leo Oufan Lee , 中的「香港為何出不了大學問家」)。「思想」更要有滲透人心的力量。在教育過度制度化、量化令「科學分工愈來愈細，所有的技術語言愈來愈抽象...」 (「李歐梵尋回香港文化」「In Search of Hong Kong Culture」,Leo Oufan Lee , 中的「香港為何出不了大學問家」P.161)。這樣根本沒可能產出一些令全人類也有共鳴的思想，沒可能對人類的根本問題作出反思。學者也只能活在象牙塔 內。

堅韌意志

更要有如耶穌在眾叛親離也單身上十架路的堅韌意志，一直持守理想，如孫中山、康有為一樣。否則反覆無常的話只會令人無所適從。並能面對孤獨、寂寞對 「思想家」來說十分重要的，沒有了一個人面對世界的勇氣便沒有達爾文了。更要懂得獨處、獨與天地精神之往來，有了這樣的空間和時間才能發展出自己的理論， 否則何來牛頓、愛因斯坦的理論。

「思想家」不每天只有學術上的成就，還要有對理想的追求和堅持，不受世界的誘惑。正如耶穌受魔鬼試探時，魔鬼對耶穌說只要向牠跪拜就可得到世界，但 耶穌拒絕了牠。只要有這樣的風骨才能有高尚的道德感召力。這一點也是最難做到的。文人難過兩關，一關名譽一關美女。金錢也是較次要。眷戀名譽、穩定和富裕 是「思想家」的大敵。當一個人為追求這一些東西的而走進政治、建制當中時，便不能再常常只說真話，如佳叔(劉邵佳)便是一例。避免活在這情景當中，因在這 情景當中很難對生活作出深刻的反省。這些不是不能要，而是不能眷戀。否則今天也看不見馬克思。最後還有一樣最重要的，幸運。

網絡的新可能

對「思想家」來說最重要的就是其思想得以傳播。如果透過網絡來傳播自己的思想，及透過在網上討論，如集體創作會帶動新的思想形式呢？起碼在網上可以有獨立的發言權，如有一群忠實的讀者更可以以此為生，這會不會孕育出前所未有的「思想家」呢？

論梁文道、黃毓民

此二君在學問上不容置疑、無話可說。二人在道德感召上還算可以，起碼在面對商台時也分別、不同地顯出其道德勇氣和原則。但在美人關上毓民過往有不足 之處，也曾一段時間淪為稿匠，不過過去的已經過去。反觀毓民在追求「言論自由」、「民主」的道路上堅持不變，令人欣賞。在面對生活上毓民好像活得較有風 骨，有不為五斗米而折腰的氣派。梁文道則由牛棚書院院長漸漸地化為一個稿匠。當然他是一位十分出色的評論員，但本文是只以思想家而論。雖然二人還未有時勢做英雄的機會，但我猜黃毓民成為思想家的機會較大。

解放 夏卡爾

油彩‧畫布 1937-52年 88X168cm
(link)
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香港教育不注重培育學生獨立思考,只注重背標準答案. 在這個前提下,怎能有思想家?

There are no live dinosaurs roaming the Auckland Domain

There are no live dinosaurs roaming the Auckland Domain

Emma Lyons

A recent article in an Auckland newspaper caused confusion among the throngs arriving at Auckland Museum for its Mystery in the Domain holiday event.

The article led some people to believe a live dinosaur had been captured and was being kept in the museum.

Since its publication, museum staff have been inundated with phone calls and complaints.

“The museum was inundated with calls from the public wanting to know why a museum is housing live animals and asking if it’s safe for the children to see,” said museum public relations manager Amanda Maclaren.

A ratepayers association contacted the museum to ask if it should issue an advisory to residents to keep pets inside at night and some who travelled from out of town to see the ‘live’ dinosaur are demanding a refund for expenses.

Miss Maclaren, who is baffled by the amount of confusion, says children’s excitement hasn’t been ruined.

“I’m concerned at the number of adults so willing to believe dinosaurs still walk the earth.”
The dinosaur — a dryosaur — is fully mobile and looks very life-like and is a treat for children.

The museum’s Dinosaurs Alive! shows run 11.30am, 12.30 and 2pm daily during the school holidays and on subsequent Saturdays.

Children wanting to experience a very realistic, but certainly not real dinosaur, can visit the museum of log on at www.aucklandmuseum.com for more information.

(original)

活恐龍真偽考

1. 如果恐龍是真的,為什麼只有紐西蘭才有這個報導?澳洲及其他的記者為什麼沒有採訪?為什麼讓遊客近距離接觸恐龍?難道不怕嚇怕草食性恐龍?

2. 如果恐龍是假的,奧克蘭博物館展覽的是什麼?新聞報導的是什麼?
a) 難道奧克蘭博物館網站可能是假的?但欺騙不到當地市民.
b) 難道新聞報導是假的?但欺騙不到當地市民.
c) 難道是機械恐龍?可是動作太靈巧了.機械恐龍通常是動作僵硬,但也是博物館的常客.
d) 難道恐龍是人扮的?如果是,便替博物館趕客.
e) 難道恐龍是電腦動畫?電腦動畫能創作靈巧動作及神情.可是博物館不歡迎這類表演.
f) 如果恐龍是假的,古生物學家Glenys Stace在那裡做什麼?
g) 古生物學家Glenys Stace也可能是假的,個人資料只陳述他是作者及博物館的facilitator.
h) 博物館網站可能是真的,新聞報導也可能真的(以輕鬆手法?),但是描述中卻有意無意用以下字眼:robotic(機械的),life-like(有如活生生的),"captured"("被捉").

疑團多多,真假難辨.

奇聞共享:奧克蘭發現'活'恐龍?!

'活'恐龍竟然在星期五於博物館外的園地出現?!現在由古生物學家Glenys Stace照料.

http://www.aokchat.com/forum/read.php?TID=3118

World First - Dinosaur captured in the Auckland Domain!

World First - Dinosaur captured in the Auckland Domain!
In a world first, a female dryosaur recently captured in Auckland Domain has
come to live in the Auckland Museum. Here she will receive ongoing expert
care and maintenance under the watchful eye of their in-house
palaeontologist.
(link)

dinosaurs alive in New Zealand?!

http://www.aucklandmuseum.com/?t=723

It's weird! It's great! It's increditable! wowowo!

(video copy 1)
(video copy 2)

什麼？不是什麼？？？

什麼？不是什麼？？？

計算迪士尼容量

香港迪士尼自稱容量可達3萬人.迪士尼主題公園有4個部份:美國小鎮大街,明日世界,幻想世界及探險世界.差不多一個世界一日內多達7500人.
舉明日世界作為例子.內有差不多5個遊戲場地.1個遊戲場地就有1500人.
如果space mountain每次給50人玩15分鐘,需要7.5小時才能滿足1500人.

從這個簡單運算,3萬人果然是上限.問題是3萬人是否同一時段內抵達.從玩家角度來看,願意到香港迪士尼,總會預備玩足一日或大半日,所以大量人流肯定在早上已經出現.

香港迪士尼應該可以預計遊客會排隊排到發火.

狂蛙歌

世事無奇不有,17歲小朋友創作用出來的狂蛙歌登上英國歌曲龍虎榜的第11位!在歐洲各國很出名,但是最諷刺的是狂蛙歌完全是由電腦合成的,沒有人唱歌,沒有聽得懂的歌詞.

"歌詞"如下:

Beh-ding ding ding ding dididing ding bing bing pscht,
Dorhrm bom bom bedom bem bom bedom bom bum ba ba bom bom,
Bouuuuum bom bom bedahm, Bom be barbedarm bedabedabedabeda
Bbrrrrrimm bbrrrrramm bbbrrrrrrrrraammmmm ddddddraammm,
Bah bah baah baah ba wheeeeeee-eeeee-eeeee!

http://mediacenter.blogs.com/morph/2005/08/how_a_kid_fooli.html
http://www.crazyfrogonline.com/

遊牧視野

遊牧視野

嶺南文化佚記

嶺南文化佚記

考據學

起源

“盡信書，則不如無書。吾于武成，取其二三策而已。”對書的材料的真實性提出了懷疑。


宋朝司馬光的《資治通鑒》同樣是既注意材料的搜集，又注意材料的考訂。他將搜集來的史料後，並按照年月日排列起來。先作長編，然後又對所使用的材料，考核當中異同，作了《通鑒考異》。


考異就是對材料真偽的辨別，對材料的分析。這種辨別和分析，是史家必具的一個基本功。史學著作成就高低，同這個基本功是分不開的。


史家這種對史料的辨析，到明末清初形成為考據學，又稱樸學，乾嘉尤為興盛，因而有乾嘉考據學之稱。


考據學開始是對經學的章句訓釋，從明末陳第開始的。陳第著有《毛詩古音考》、《屈宋古音義》，對古今音變研究作出了重大貢獻。


歷史

　 　清代盛行考據學，原因有二：一是對宋明理學的反動。想以廣博實在的經典考証，來闡釋儒切哲理深遠的涵義，來革除空浮虛偽的弊病；另一方面是因為清廷高 壓政策嚴格控制讀書人的思想而造成，一般的學者為了遠離文字獄之災，紛紛找出老祖宗的經典，從事古書訓詁、音韻和校勘等工作。

　　清高宗乾隆、清仁宗嘉慶年間，是考據學最發達的時代，以蘇州的惠棟和徽州戴震為代表。兩人都以漢學為本，不同的是惠棟考據時嚴守儒家法則，偏於固守舊說，稱為吳派；戴震不墨守成規，以客觀的事實證據為主，闡發自己的思想，稱為皖派。

　　考據的方法相當科學化，正確的便忠實保存，有疑問就暫時擱置，等待解決。對古代書籍的整理貢獻良多；可是又因為過分重視瑣碎事物的探究，脫離社會需要了。


著名考據學家：
　　(1)王鳴盛(雍正元年-嘉慶元年 即公元1722年-1797年)著有《十七史商榷》等，此書100卷，也包含《舊唐書》、《舊五代史》。
　　(2)趙翼(雍正6年-嘉慶18年 即公元1727年～1814年)著有《廿二史劄記》、《陔余叢考》等。前者36卷，實際上是廿四史，因當時未以《舊唐書》、《舊五代史》為正史，故稱廿二史。是書對正史中紀傳志表“參互勘校，其有抵牾處”，凡看到的即為之指摘出來。
　　(3)錢大昕(雍正7年-嘉慶8年 即公元1728年～1804年)，著有《廿二史考異》100卷(不含《舊五代史》、《明史》)、《潛研堂文集》、《十駕齋養新錄》等，是清代考據 學家中最有成就者。他考據重點是：文字、義例、輿地、職官，富有特色。

摘自這裡

可笑的技術進步

當初工業革命，人類首次大量應用機械來幫助生產，還以為減省工作時間，讓生活更舒適。事實為了追求龐大生產量或者更多的利益而工作時間更長。

美國60黃金年代，大量新款家電推出，也以為做家務的時間，讓生活更舒適。現在對願意做家務的，時間卻沒什麼變化。對不做家務的，因為懶惰及貪吃，需要把做家務的時間用來減肥。

80年代是電腦時代的開始，也以為可以減省工作時間，減少紙張使用。可是到頭來，電腦人員要日以繼夜工作，打印太方便而耗用更多紙張。

可笑不可笑？

我喜愛的技術blog

http://chinese.engadget.com/

我們需要一顆心

新聞學是一項專門知識及專業操守，如何收集新聞材料，核實新聞材料，分析新聞，編寫及報道新聞動態。
歷史學是一項專門知識及專業操守，如何收集第一史料，核實第二史料，分析證據，客觀地編寫歷史文章。
管理學是一項專門知識及專業操守，如何收集公司表現的數據，了解事情的真確性，了解顧客及員工的心理狀況，客觀地檢討公司的營運。
烹飪也是一項專門知識及專業操守，如何選購食材，了解食材特性和味道，用心烹調出美味的菜式。
科學研究也需要專門知識及專業操守，如何做實驗，如何核實真確性，如何分析實驗結果，如何客觀地編寫研究論文。

可見其原則是面對現實，用心思考，虛心學習，用心製作．

只要用心，總會有日找到方法把輸入處理輸出等過程改善．
沒有心的，雖然有很多改善方法，但徒具形式，形同虛設．

究竟怎麼樣使內地新聞從業員，食品工場負責人，管理人員有這顆心呢？

一個基本問題

什麼是人?

有眼耳口鼻,有手有腳就是人麼?

難道人只是動物界-脊索動物門-哺乳綱-靈長目-人科-人亞科-人屬-智人種?

我們常常控訴那些嗜血兇徒不是人. 看來為除了生理上是人,更要道德上是人.

那麼什麼是人性?

為什麼有些人可以沒有人性?

是不是文明社會退步導致沒有人性的物體出現？還是其他原因？

中文詞語的激烈變化

「文化」一詞常常掛在口邊。究竟"文" "化" 從何而來？《易經》：「觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。」意思是按照人文來進行教化。

現今「文化」定義為人類在社會發展過程中所創造的物質財富的總和及人類有運用文字的能力及一般知識。

隨著時間的遷移，詞語的意義也跟著改變。這不僅是對詞語不同的理解，實際上也代表該事物的不斷演變和發展。

大家可知道「世界」原是佛家用語呢？「世」是指時間：前世（過去）、今世（現在）、來世（將來）。「界」是指地方，即空間。因此世界等於時空。在「世界」一詞出現之前，只有「天下」的概念。

「經濟」原本意思是經世濟國。《抱樸子·審舉》謂：＂故披洪範而知箕子有經世之器，覽九術而見範生懷治國之略。＂始終意味著“治國平天下”。可是在甲午戰 爭後，國民積極學習日本時，發現日本把economy翻譯為經濟，並從新輸入為中文詞語，丟了原來的意思。除了經濟，還有政治、革命、資本、社會等辭彙都 是從日本輸入。

辭彙的變化確實反映了文化是不斷互相吸收，並得而成長。

朋友,你幸福嗎?

有朋友說,我們活在同一天空下,只是大家從不同的角度去觀看.真的世界上充斥不幸與幸運.如果把幸運當作老逢,不幸就是災難.如果把不幸當作挑戰及考驗,得到幸運時自然會感恩.

有人問:"幸福在那裡?"更有人問:"請給我幸福!"人人等待施捨,試問誰先付出?雖然幸福不是唾手可得,但是卻可以一手建立,一點一滴去儲起.

有人說,兩顆心的距離是很遠的.相戀的時候,大家向著對方奔跑."快"樂的感覺啊.由於距離很遠,所以可以跑很久.千萬不要抵達對方的面前,否則戀愛的長跑就要結束.

其實只要願意包容對方,是可以攜手長跑.

家長過份保護兒女,將觸發惰性災難

現今家長為兒女提供過多的物質,讓兒女貪戀物質,忘了賺錢的艱苦.

過份為兒女粗心,習慣動不動就開冷氣,讓兒女在冷氣中長大,不健康.

經常快速答應兒女無理要求,過分為兒女打點一切,讓兒女習慣失去主動性.

過份保護兒女,兒女沒法子學習適應壓力.

當家長發現兒女沒有良好的價值觀,習慣豪華不能吃點苦,懶惰非常.兒女沒有主動學習能力,沒有適應環境能力,在競爭激烈的社會等於失去求生能力,更遑論競爭能力.那個時候跟災難沒太大的差別.

香港冷氣怪現象

香港冷氣只是冷風沒有鮮風,原因當初為了省電,減少抽入熱的鮮風.空氣越侷促,人越把冷氣調低.
不但沒改善,更加重電力負荷,到頭來增加電費.

把濕度降低,雖然乾爽,但少女要不斷補濕,不斷加衣.香港明明是潮濕的地方,但是大廈濕度很低,難怪補濕產品越來越多.

同時,病菌被困於整座大樓,不斷在大樓擴散.加上夏天,室內室外溫差十幾度,不病才怪.人人病了看醫生,醫療系統壓力沉重,開支又增加.

一闊三大,三輸局面,應該從速改善.

連鎖怪癖信

多謝介紹人豬豬。

今次玩ｄ連鎖怪癖信或怪癖連鎖信，關於怪癖的連鎖信，有趣有趣。

1. 老人家寫大字來怡情養性，我小時候畫格仔來平靜心情。是畫格仔不是畫畫，因為我的美術不濟，最多是畫蘋果的掃描。
2. 心情好的時候會用中文寫日記，心情不好的時候會用英文。通常我的日記是用一日的時間記下一年的內容。
3. 喜歡唱歌，更會一首歌變幾個腔。無論你喜歡與否，總之變餐飽。
4. 都是喜歡唱歌，英文歌、國語歌、日本歌、閩南歌、山歌、西班牙歌、義大利歌甚至俄羅斯歌。夠過癮。第時可能穩食都靠佢。
5. 什麼都研究一番，早前追查"界女"的來源。你知道....有追女,溝女等等多不勝數的用詞。

以下是5為幸運兒.......
1. apple
2. zoe
3. 213 guy
4. 小奧
5.hegelchong


接波方法：
1) 被貼後，請寫5項個人怪癖
2) 然後請再轉貼5個人
要詳細一點的話請參考這裡

在無神論之地說有神論的話

顧客永遠是對的。當學校把學生當作顧客，真的有點不妥當。把學生吹捧為上帝，更是荒謬絕倫！難道教育只是一種商業服務？橫額都變成失心風的口頭禪？讓教育的尊嚴盡失。

胡亂收取教育費導致兒童失學，是有良心的做法嗎？如果他們就是老師的上帝，應該照顧到每一位適齡學童。

為什麼中學的入學率總是拉牛上樹的模樣？為什麼日本早在100年前能夠把中學的入學率拉高到96%？

不認真地幹實事，只盲目地假大空。自虐總令人傷感！

溫室中的人類,訓練中的魔鬼

人類的醫療科技高速發展，能把有害的細菌通通殺掉。小病小痛都有醫生照料，病人強求醫生給藥物。感冒的卻跑到急症室。自己的免疫系統沒有好好鍛鍊.過了好幾代人後，人類免疫系統可能退化，猶如溫室中的小花。

另外一方面,為求快速見效，不自覺地濫用了特效藥---抗生素。不斷的underdose讓細菌或病毒都僥倖生存，使它們對抗生素很熟悉，抗藥性不斷提高。這就是訓練中的魔鬼。當最後一道防線被攻破後，災難將隨之而降。

光緒VS明治

歷史1+1 光緒皇帝VS明治天皇 由 王日根著 是一本很有趣的書。雖然王日根在香港不是很著名的作者，但是作為一個內地大學歷史系碩士及教授，他能夠把兩個類似的歷史人物作出全面的比較，包括性格、權 力、朔源、用人、變法等等。從每個角度仔細分析，探討百日維新的失敗及明治維新的卓越成效。我們可以窺探一下一些鮮為人知的細節，更可以從這個側面反映到 一些民族性格。

把歷史當作故事，有時候當然是有趣。把歷史當作鏡子，更是我們要虛心學習的對象。

FW:深圳打劫新招

深圳打劫新招

昨天在朋友口中聽到一單大陸新招擄人打劫事件，受害人都是香港人，聽來令人毛骨悚然，忍不住要寫下此電郵信件，希望各位好友知道，他日回國內遊玩更加提高警
覺!!!

從前大陸的擄人打劫事件大多擄掠單身或兩人同行，但是，他們現有的新招，無論你與多位朋友一同前往，都有辦法擄走其中一人...........

當日A君跟一班朋友一同前往深圳東門(又係東門!!)購物閒逛，一班朋友逛街，好多時總有一兩個會行得比較慢，A君就是走在最後的一位，行行，突然，右邊有
個國內人搭著他的肩膀，隨即後面有另一國內人用尖銳的硬物篤著A君的背部，並對他說﹕「跟你的朋友說，半個小時後再在此地方等你。」

A君即時已知道是什麼一回事了，唯有跟他的朋友說﹕「嗨!你們自己去逛，半個小時後我回這裡找你們。」

朋 友們都很奇怪，並轉身來看看，究竟發生了什麼事呢??!朋友們都見到有個人搭著A君的肩膀，那個人還滿面笑容地說﹕「咁 o岩碰到，我們要去飲杯茶啊!」朋友們雖然有點奇怪，但想著可能是A君的朋友吧，碰到飲杯茶也不是奇事，便繼續去逛街了.........可憐的A君，就 這樣光天化日之下，在朋友們的目睹中被人擄去了打
劫.........

倘若大家不幸遇到以上的情況，會怎麼處理 ?????

我的結論是﹕無論如何，都不可能讓我的朋友離開 ............

可以成班人一齊起哄﹕「啊!那麼巧呀，好呀，大顆兒一起去吧!!反正大家都有點口渴了。」說話要儘量大聲，希望賊人「知難而退」。

希望大家會把此電郵發放出去，通知多些人，大家提高警覺一些，到大陸遊玩時，朋友間多點默契，並且不要掉下你的朋友 !!!!!!!!!

你是買家還是賣家?

今日看新聞，看到新華網浙江頻道：阿里巴巴收購雅虎中國互聯網。看ＢＢＣ頻道：雅虎中國阿里巴巴40%的股份。

究竟誰是買家？誰是賣家？是中國公司習慣吹風，還是新聞從業員的素質問題？

編纂新聞稿的人總是舉止像文學家，寫的都是描寫文，充滿個人感情的描寫。習慣歌功頌德的，總能把一兩個關鍵詞發揮的淋漓盡致，而最終內容流於空泛。

書展,人展與袋展

書展反應熱烈,愛書者應當早點出發,以免排長龍。

作者現身書展,惹來支持者圍觀,有請各位守秩序

各國參展商更吸引各地讀者前來,展示各地讀者的性格

本地讀者更各出奇謀，小袋、大袋、背包、行李箱傾巢而出。

大的書商更應該學習中華書局把書本分類安放，讓讀者容易找到心頭好。雖然仍然有很多人愛好大陸版的幾米。

迪士尼攤位正在兒童天地等待妳，氣勢排場不凡。

今年文具帶有科技味道，高科技貼板，隨你貼什麼上去都沒問題。

東亞三國的近現代史已經有售，一起＂以史為鑑，面向未來＂。

Keyword-ism 關鍵詞主義: 氣候反常

Keyword-ism 關鍵詞主義: 氣候反常

數碼港電玩馬拉松

香港電玩潮玩 Show

香港電玩界精英盡出，史上最具規模之香港電子遊戲Show，多款全新電子遊戲任你試玩。

香港電玩潮爆推介

至潮推介、至激試打、專業示範共冶一爐。至潮名人也來為香港電玩潮玩作推介，你又豈能錯過呢!

免費專車

路線	7月 9日- 10日	班次
金鐘(近名都酒樓) <-> 數碼港商場	10:30am – 7:00pm	約每5分鐘一班

公共交通

巴士服務
起點
M49 中環（機鐵香港站）
73 赤柱
73P 香港仔
970 深水埗蘇屋
107P 紅磡海逸豪園

綠色專線小巴服務
路線 起點
69 鰂魚涌
69X 銅鑼灣
69A 香港仔

http://www.cyberport.hk/campaign/games/weektwo_c.html

飛窗黑點

日期	地點
2005年2月28日	魚涌英皇道993號
2005年2月28日	油麻地廟街204號
2005年3月9日	土瓜灣馬頭圍道178號
2005年4月15日	牛頭角下10座8樓
2005年6月22日	旺角長旺道
2005年6月26日	黃大仙龍翔道新光商業中心附近
2005年6月27日	將軍澳安寧花園C座
2005年6月27日	長沙灣廣成街晚上十時許
2005年6月27日	北角堡壘街
2005年6月27日	灣仔柯布連道與譚臣道交界
2005年6月27日	香港仔鴨利洲大街
2005年6月28日	將軍澳安寧花園
2005年6月28日	灣仔聖佛蘭士街3號
2005年6月28日	將軍澳頌明苑
2005年6月29日	葵盛東 x 2
2005年6月29日	觀塘樂華南奐華樓
2005年7月1日	西環北街4號一幢住宅大廈
2005年7月1日	油麻地廟街285號
2005年7月2日	葵涌青山公路和梨木道交界
2005年7月3日	觀塘曉光街
2005年7月3日	沙田廣源

共修國史?共享文明?

中國桶工程(www.china-can.com)可能是現代民間版本的編修歷史工程.吹捧的意義大於實際功能.

除了歷史學者及考古學者,大眾能夠認識歷史都是透過書本.大眾能夠親身認識的歷史不超過100年.一般口述歷史流傳的都不超過200年.

可笑的是工程目標偏重於上古時期至1911年之間的中國歷史.因此上古時期至1805年的歷史編修都是倚賴學者(跟以前編修沒分別). 大眾只能夠對1805-1911年的歷史編修起了一些作用.

好好保存生活的點滴就是保存將來的歷史.

不能否認的是,將來很多歷史文物是以電子零件,記憶體所組成.封閉的資料格式及失效閱讀器將會產生另類死文字或死語言.

一個自相殘殺的世界

一個自相殘殺的世界

一個新興市場剛剛成立了4年,過去4年不斷有新人加入,不斷以割價賠錢來做生意.很多公司頂不住便倒閉.新的公司又重複玩這個虐殺遊戲.

小顧客小預算壓價當然是合理.
行外大顧客眼看你們不斷割價,非常高興,忘卻了產品質素.
行內大顧客不理會行業發展,盲目壓價.

無論是香港,是大陸或其他地方,類似情況不斷發生.

非理性的割價賠錢,不僅僅殘殺對手,更會殘殺自己.
整個市場不斷陷入一闕不振的時期.

轉載:Oh! Politics!

Kimlayee and Bush are sitting in a bar. A guy walks in and asks the barman,

"Isn't that Bush and Kimlayee?"

The barman says "Yep, that's them." So the guy walks over and says, "Hello, what are you guys doing?"

Bush says, "We're planning world war 3"

The guy says, "Really? What's going to happen?"

And Kimlayee says, "Well, we're going to kill 14 million Pakistanis and one bicycle repairman."

And the guy exclaimed, "A bicycle repairman?!!!"

Kimlayee turns to Bush and says, "See, I told you no-one would worry about the 14 million Pakistanis!"

8大要點

1. 爭取行政長官的普選
2. 爭取立法會的全面普選
3. 改革行政立法兩會制度
4. 改革問責局長制度
5. 增加實際開放的民意渠道
6. 要求把中央及特區之間信息渠道透明化
7. 改善教育政策諮詢渠道
8. 改善體育發展長遠計劃

紅肉都有問題?

歐洲的10年研究發現指出只要每日進食超過兩份80g的紅肉或處理過的肉類,便會50萬人中有1330人得了bowel cancer. 大約0.266%.

講真的,吃得過多,應該先擔心癡肥然後才擔心癌症.

濫發博落及濫伐博落

濫發博落

在云云眾多的博客中大部分都不是技術人員，可能在不知不覺中受到濫發博落(content spammers, trackback spammers, adsense mongers)的攻擊。最危險的是濫發博落不需要很高技術，而且大部分為了方便交流隨便把自己的博落開放給人留言。

當博落互相連結程度較高，濫發博落很容易高速擴散。這跟其他的網上流言流轉速度一樣高。

最危險的是濫發博落還未有過濾，病毒及廣告隨時入侵。最可憐的是心愛的博落被濫發文章沖洗。

論壇有管理員看守，自己的博落就要自力更新。


濫伐博落

古怪現象無處不在，這邊廂最怕濫發博落，那邊廂卻面對濫伐博落。博落太自由，招人不滿，強逼博客註冊，不註冊的便命途坎坷。被砍被伐隨時發生。你說怎麼辦？

在這個電子世界中，保障博落自由就等於保障言論自由。


相關文章
Why RSS and Folksonomies Are Becoming So Big

雅虎買skype?當真?

exit strategy? it really depends on the deal itself.

In fact, I doubt the acquisition because Y!Messenger already provides voice-chat service for 2 or more people to have voice communication at the same time. Same service is also provided by Skype.

I guess there are only 2 reasons for acquisition.
1. the skype users.
2. skype VoIP tech is more advanced.

Solaris 加入開放源碼大家庭

在6月15日,SUN的OPENSOLARIS計劃正式開始. (http://www.opensolaris.org/)
各位有志之士可以註冊並且下載源碼,一起改進系統.開始工作之前,請參閱一份簡單的共同開發及發放執照.
現在最大的問題是世界上已經有很多開放源碼的計畫正在進行中,OPENSOLARIS能否吸引其他開發人員呢?

FW: welcome yahoo

blo.gs has been acquired by yahoo!. Be sure to read Jim Winstead's post about the news.

Yahoo ... Blogs now

易手妙牙紅燒牛肉麵

正
牛肉夠lum,夠入味
紅蘿蔔夠入味
蘿蔔無渣,夠入味
麵質夠爽滑
一吃停不口

(^_^)

Mobile BLOG vs MMS

MMS只是一對一的多媒體信息.Mobile BLOG是群發或者廣播信息.兩者雖然都是(不同的)流動技術,但是各自有優點及缺點.互補不足,互不取代.

MMS優點是夠私隱,又可以離線瀏覽,又可以轉發.缺點是廣播信息很麻煩,不是用來回覆文章,不能用電腦翻閱(除非電信商提供).

Mobile BLOG優點是容易給大眾分享,又可以在電腦上網瀏覽,容易回覆文章.可是因為內容是公開的,沒有私隱.交給個別朋友時候要另外通知他們到blogsite看.

從此看來,兩者補救對方的不足.最可笑的是大部分在手機上玩mobile blog 都要透過MMS渠道來發送.真是難兄難弟.

改名啟事

現在正式由'你好博'改名為'在原野上',寓意自由快樂.改名'飛馬',自由自在.

為何港人濫Ｋ冠全球?

為何食咁多丸仔?
為何食丸仔?
為何尋找這樣短暫興奮?

是否面對很多不滿及失落?是否沒有出路?是否一時衝動而危害健康?

是否面對很多困難?是否覺得別人不理解他們?是否覺得得不到家人關懷?是否沒有接受他人支持?

這些困難是社會造成還是自己造成?
別人不理解他們是因為別人愚蠢還是自己沒有令人理解?
是家人沒有關懷還是不理解家人的關懷?
是否沒有開放自己?
為了面子還是為了朋輩認同?

一輪反思之後,能否有點得著?

博客名人錄

博客名人錄是.....
Q) 一份雜誌?
A) 真的。將會在今年夏天出版。

Q) 一個網誌?
A) 真的。不用網誌介紹博客會有點那兒。

專門介紹出名的博客，為個別博客做專訪，還把眾多的博客分A、B、C三類，更會有選舉。

究竟他們的評審準則是怎樣的？真的要問問創辦人(Tony Pierce)

Google Video Search

What a new good BETA service in Google! To search something in video file. However, the content is in English only. It is going crazy to search everything from world.

Simple RSS Reader

It is a good new RSS Reader for you to grab all the feeds. It works like bloglines. It is easy to use.

日本政府真過分

日本政府在有爭議的地方搞很多宣示主權的小動作而不去用外交途徑來解決領土問題.
難保下一次不會到台灣宣示主權.

Social Sense

Social Sense

Howard Lovy's NanoBot

Howard Lovy's NanoBot

轉載:中國媒體的社會責任

一篇不準確的報導，加上一個不稱職的翻譯，卻在交易額上萬億美元的全球外匯市場引起了軒然大波。令全球的金融家和投機家們瘋狂了整整一天，這不能不說是一 則奇聞了。今天華爾街時報的一篇文章，講訴了這個驚心動魄的故事：How a news story, translated badly, caused trading panic

駐香港記者關向東而言，作旅遊報導或許比作財經報導要得心應手得多。可上週六偏偏是她值班，而精於財經報導的同事卻在休假，而那一天她偏偏就用從香港當地報刊的新聞報導和分析文章中東摘一點西摘一點湊成了一篇關於人民幣升值可能造成的影響的文章。
四 天后，她的這篇文章在日交易額上萬億美元的全球外匯市場引起了軒然大波。隨著美元匯率的大幅下挫，從新加坡到斯德哥爾摩，一時間世界各地外匯交易員和基金 經理們恐慌的電話聲響成一片，成堆的電子郵件幾乎要擠爆他們的郵箱。不過，隨著那篇因為蹩腳的翻譯而產生誤導的文字很快從互聯網上消失，這場風暴也很快平 息了下來，然而風暴雖平，它造成的損失卻已無法彌補

關向東從中新社在香港的編輯部發出的是一篇中文報導，但是到昨天下午，這篇報導被翻譯成文理不通的蹩腳英文登上了一向有中國共產黨喉舌之稱的《人民日報》的網站上。翻譯的英文報導中赫然宣稱中國將在下周中美經濟官員會晤後宣佈人民幣升值。

接著，當互聯網搜索引擎搜索出的這篇英文報導出現在彭博資訊(Bloomberg)倫敦辦公室的電腦螢幕上時，這條消息迅速以標題新聞的形式傳向了全球各地。

[Read More: 蹩腳翻譯引發全球外匯市場一日瘋狂]

這次偶然性的事件偏偏發生在時效性和投機性很強的外匯市場中，產生了嚴重的後果，也令我不得不再次質疑中國媒體的公信力和他們的社會責任感？媒體是 什麼？是傳播資訊的載體，是傳播者與受眾之間的橋樑，是觀測社會的視窗，是公眾導向的介質。中國的媒體號稱負責報導一切的能力確實令世界刮目相看了，可報 道的一切的背後媒體是否有足夠的信心和勇氣來承擔自己的社會責任？負責報導一切是否應該首先對社會負責？

平時報導一些殺人，防火，搶劫，跳樓也就算了，負責報導一切，當然就有必要對社會事件進行深度挖掘，至於這種雜碎新聞的充斥，記者可以把責任推卸給 媒體的編輯。編輯，屈從于媒體的商業利益，只能通過高度煽動性，爆炸性，赤裸性，低俗性的新聞來搶佔群眾眼球，難道真的把中國老百姓當傻子？理所當然的認 為他們應該接受這些？媒體和輿論是社會的催化劑，通過雜碎新聞製造的強烈視覺壓力在過去5年甚至10年的時間裏潛移默化的誘導了群眾視覺和判斷力，最終， 培養了中國對廣大垃圾資訊的閱讀習慣。相反，那些有價值的新聞報導卻被淹沒在浩如煙海的低俗新聞中，與讀者的距離越來越遠！

如果這一切我們都能坦然對待之，將其視為內部矛盾，可以通過長期鬥爭來解決，那媒體對外顯然就應該負起一個國家和民族的責任，應該對中國負責！作為 中國官方媒體的新華網，人民網等媒體，更應該肩負自己的Social Responsibility！務實的去報導。雖然我們自己對官方媒體的新聞是不感冒的，即無新意也無深度，除了意識形態只剩冠冕堂皇，但至少面向全球， 他們是國外媒體的官方資訊管道。即便英文水準有限，也應該保持新聞的準確性，人民網的英文新聞出洋相已經不止一次，但他們仍然堅持著“寧可報錯100，不 可放過1個”的原則。更可笑的是，我們的官方媒體直到現在還常常宣稱自己是“People’s Propaganda”！Propaganda在新聞辭彙中是貶義宣傳機關的代稱，特別是在二戰以後，它成為了納粹中央集權狹義宣傳的代名詞，政治喉舌的 象徵，不曾想中國媒體到了21世紀還有如此的宣示。

說到新聞的準確性，Danwei昨天發現了路透社在報導Google進入中國的文章犯下一個錯誤。Retuers 5月11日Google steps up fight for the China market。報導了Google即將進入中國市場與其他搜索引擎公司競爭業務，但文中轉述來自Google的文件：

As part of our studying and learning about this market, we have obtained a license for a rep office, but have no employees in China at this time

Rep office = “Representative” Office, 譯為代表處，辦事處.　也就是說Google在中國實際申請的是辦事處，而外資辦事處在中國沒有商業運營許可的，目前Google通過辦事處只能招一些員 工，做做市場調研，純粹花花錢的功夫，並不能開始操作人民幣交易的相關廣告和盈利業務。今天AP的新聞確認了Google在中國獲得” Representative” office，預計這則消息會很快進入中文媒體，我們不妨做個實驗，看看有多少中文報導會把Google的辦事處說成公司？有多少文章會開始渲染中國進軍 中文廣告市場與baidu硬拼等諸如此類。

(來源)

10 good news blog sites

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Blogging for Associations

Blogging for Associations

應該學習的對象

他是董浩雲,年輕時努力不懈,奮勇向前,曾到日本公司做學徒,到其他船務公司工作,得到老闆欣賞他的奮鬥心.不斷支持他,讓他成為船王.

行山(2)

it looks like a village in Europe. haha
Posted by Hello

行山(1)

It is so great to have a hiking with friends near Mui Wo!
Posted by Hello

石原慎太郎登沖鳥島，揮日本國旗宣示主權

令我想起蒼蠅站在車上嚷著我很棒.

freeplaymusic

you can create an account to store your home-made audio!
ah ha

i m trying

i m trying to make a new layout of my blog.
IE users may experience something odd.

研究：Blog尚未取代傳統媒體

研究：Blog尚未取代傳統媒體
CNET新聞專區：綜合外電
17/5/2005
原文網址

網誌(blog)也許已演變成一股強大的政治評論勢力，但最新調查結果顯示，網誌在資訊與影響力方面尚未撼動傳統媒體。

這項研究2004年總統大選選舉期間議題討論現象的報告發現，在為候選人競選活動「宣傳造勢」方面，政治評論性的網誌扮演與主流媒體相似、但更吃重的角色。網誌又稱「網路日誌」或「部落格」，是網路上發表意見與公布資訊的網站。

Pew Internet & American Life Project資深研究顧問Michael Cornfield說，從該公司16日公布的這份報告可見，所謂網誌將取代傳統媒體，成為民眾取得資訊的主要來源，這種說法言過其實。

「網誌在製造話題的同時，也隨著話題起舞，」Cornfield說：「我們的研究發現一種錯綜複雜的動態關係，也就是熱門的話題可能源自於網誌、可能源自於傳統媒體，也可能源自於競選總部。」

「我們敢說，如果民眾仍有網誌是新興『第五權』的觀念，而網誌作者是新時代的英雄塑造者，那並不是事實。」

這項報告研究的對象，是共和黨總統候選人布希與民主黨候選人凱瑞在選戰進入最末兩個月期間，40個網誌、網路留言板、網路論壇以及傳統報紙與電視所做的報導。

這項調查追蹤各種訊息管道討論的話題。例如，布希競選陣營比網誌更關心賓拉登公布的錄影帶，而凱瑞陣營提及伊拉克境內大規模毀滅性武器失去蹤影的次數也比網誌頻繁。至於與副總裁錢尼女同性戀女兒相關的消息，則屬主流媒體報導的最多，網誌或競選總部則比較少提到。

政治性網誌的影響力「時大時小」，端視能取得什麼樣的資訊，和其他管道的處理方式如何而定，Cornfield說。《我們即媒體》(We the Media) 一書作者Dan Gillmor說：「政治性網誌現在做的，就是追蹤報導新聞事件，然後小題大作。」

結果是：網誌與傳統媒體並肩作戰。軟體開發人員David Sifry說：「這並非『不是你死，就是我亡』(either/or)的關係，而是『相乘相加』(and)的關係。所以我現在還在看紐約時報。」（唐慧文）
====
並肩作戰比較合理。

轉載:古老的蒙語 -- 吉祥三寶

古老的蒙語 -- 吉祥三寶

它不是一首說失戀分手的情歌，它不是一首在排行榜上會聽到的歌，它甚至不是一首漢語歌。

是的，它是一首用古老的蒙語唱出的歌，但它又是一首形式鮮活、流行性很好的歌，讓人心裡充滿溫暖。

這是一首可愛到讓人一聽就會驚艷的歌，它具有那種超越語言、文化和年齡的魅力，它讓每一個渴望被感動的人得到他們夢寐以求的喜悅。

它由一家三口共同演唱--　

　小女兒問：“爸爸，太陽、月亮和星星是什麼？”
　　爸爸回答：“吉祥三寶”。
　　小女兒問：“媽媽，綠葉、花朵和果實是什麼？”
　　媽媽回答：“吉祥三寶”。
　　小女兒問：“爸爸、媽媽和我是什麼？”
　　爸爸：“吉祥三寶”。
　　爸爸、媽媽、女兒：吉祥三寶，永遠吉祥。

Kandersteg

Kandersteg

口音之分

大家知道英語有很多口音,例如英國口音,美國口音.美國口音又分北部及南部口音、東岸及西岸口音，紐約口音、新澤西口音。琳瑯滿目。
朋友卻問我知道不知道英語也有港島口音、九龍口音及新界口音之分？雖然我不大清楚，但我戲謔式的回答。不同類型的人自然有不同的口音,只要知道港島、九龍及新界的大部分是什麼類型的人,自然知道是什麼口音。

1. 很多外國人、回流香港的市民集中居住在港島區。英語口音接近外國的，比較國際化。港島口音自然比較重。語法比較好些。
2. 九龍口音的比較本地化，懶音比較多，語法接近中英文混雜，正所謂Chinglish，常常有Mix-Code的情況。
3. 新界口音的更模糊，新移民比較多，因為肯講英文的時間很少，普遍英文水平不會很高，所用的英語詞彙比較少。

不知道你又是否同意呢?

背包攻略

背包攻略(台灣的旅遊維基)：http://www.backpackers.com.tw/guide
這麼多維基(weiji),是偉績(weiji)還是危機(weiji)?

網絡天書 (中國人的維基)

無特定主題,任意發揮?!
http://www.cnic.org/

記者操守

最近新聞週刊的報導錯誤事件使人知道縱使是大型報社有很多專業操守的人把關的都會發生錯誤報導. 那麼網誌記者的報導呢? 誰來把關? 誰知道他們的專業操守? 如果要提高網誌記者的認受性, 最有效的方法就是確立註冊制度. 由獨立的專業記者協會負責把關. 這樣才能把網誌報導的水平拉到貼近傳統報導的水平.

舊樂文書店

經營到5月30日就會結束
新店距離舊店約半條街
由2樓搬上3樓
從街上看外牆,隔壁有線電視螢幕

當wiki遇上blog

wiki 是由免費網上百科全書計劃 產生出來的技術.讓每個人都可以貢獻自己學識,互相交流達致快速建立知識庫的目標.
blog 是網上日誌,讓每個人好好管理自己文章,也可以貢獻自己學識並且互相分享交流.
分別是wiki 是把文章整合一起,但blog是分散的、各自為政的.

jotspot便是第一個把wiki跟blog拉在一起的軟件。它的化學作用還要等待一段日子。我覺得最接近blog的就是wikinews.希望可以建立民間評論大總匯。

可是wiki越來越受歡迎，我們是不是需要這麼多的百科全書呢？

FW: 手機變身掌上型遊樂器

手機/PDA遊戲越來越複雜，用手機上的按鍵實在很不過癮，加上一個無線藍芽遊戲手把，外型就與掌上型遊樂器大同小異，把你的手機/PDA搖身一變成為掌上型遊樂器！

詮 泰電子12日發表一款藍芽無線遊戲手把，適用於Microsoft Smartphone、Pocket PC/Win CE、Symbian等作業系統，又內建藍芽無線設備的智慧型手機，把手把打開，可將6公分寬以下的手機或PDA卡在手把正中間，在手機（或PDA）中灌 入驅動程式，便可以透過藍芽無線傳輸，利用4項搖桿、11個可定義按鍵來操控遊戲，讓使用者玩手機遊戲，就像玩掌上型遊樂器一樣簡便。

詮泰電子業務經理蔡博光指出，下半年將陸續推出Linux與Palm系統驅動程式，屆時使用這兩個系統的手機/PDA也能使用該款藍芽遊戲手把，如果寬度大於6公分的手機/PDA，仍然可以使用該款手把，只是必須另行安置主機，就不能卡在手把中間。

另外，藍芽遊戲手把由一顆AAA電池供電，待機時間可達9小時，連續使用則為3.5小時。

詮 泰電子業務經理蔡博光表示，由於詮泰只是製造廠商，正式銷售要透過經銷商，預計5月底開始銷售，有可能與手機搭售，也有可能單獨銷售，要看經銷 商或是手機廠商的計畫，倚天M500 PDA手機將開始銷售「行動多媒體組合包」，包括遊戲手把、128SD卡、兩款賽車戰爭聲光遊戲、與數套字典軟體，建議售價5,900元。

過去SONY Ericsson也有類似的創意，不過該產品有一個硬體接頭，只能與Z200配合，而詮泰電子這款藍芽無線遊戲手把延伸SONY Ericsson創意，利用藍芽無線連接，換手機也能繼續使用！

http://www.ettoday.com/2005/05/12/339-1789579.htm

佛誕佛誕

佛,即覺悟.善哉.善哉.

美國的'全球化'陰謀論

Conscience of Economic Hit Man 揭發美國如何透過高度借貸騙取各國幾兆美元來控制經濟.

填鴨與放鴨

資訊發達,社會越來越複雜,對學生要求越來越高.要學習的越來越多.課程越來越多並且越來越複雜.老師越來越繁忙.
填鴨當然不是辦法.
是要放鴨.
表面上問題是怎樣讓學生增加學習主動性及自我學習能力.
可是反過來看,學生會問"為什麼要學習?"
香港社會怎樣對待學問高的人?
大學生對外的形象是怎樣?他們得到的待遇是怎樣?
賺錢至上,失去正面價值觀,失去學習榜樣,叫學生該怎麼走?

Miss Lee in Summer

Miss Lee in Summer

小朋友vs小朋友

香港網上論壇總是吸引很多年輕人留連.由這個渠道可以窺視青少年的行為.
雖然有些年輕人表現突出,理解力強,辯論技巧不錯,但是仍然是很小數.
很多中學生仍然像小朋友般吵吵鬧鬧,說話含糊不清,思緒混亂.有時候更'膠'來'膠'往,並樂此不疲.
真的不禁搖頭嘆息.

Over the Rainbow

Over the Rainbow

Have you googled today?

google

(v) googled, googling [Used on the TV show, Buffy the Vampire Slayer.]

Note: Google's name itself is from googol, a 1 followed by 100 zeros.

DefinitionTo search for something in Google. "I googled until I could google no more." "I googled him."

港燦筆記: May 2005

港燦筆記: May 2005

今晚怪風亂起

今晚怪風亂起,忽然覺得有點心緒不寧.臨近母親節,應該高興才是.可是接連收到朋友的噩耗,真的哀傷.三個朋友的父親都在這個星期出殯.

三杯兩盞淡酒
怎敵他晚來風急
雁過也正傷心
卻是舊時相識

昨夜長風今夜雨
見時相親別時難
不敢高唱離愁緒
淚雨相交百花殘


人生苦短,有如朝露
活在當下,珍惜眼前

對網誌及網誌記者的疑問

1. 我們怎知道網誌記者的專業操守?
2. 我們怎樣分辨網誌的內容是否屬實?

其實同樣問題都會發生在大型報社.例如某些本地報社曾經創作假新聞.

如果多個報社或網誌報導同一段新聞,便有互相引證作用.
如果是獨家新聞,便無法得知真偽.要靠報社及網誌自律. 報社會有投訴機制. 網誌呢?也可能吧.

最大分別是我們可以找到報社裡的記者對質,但很難找到'網誌記者'對質. 大部分記者可以因為沒有專業操守而被炒. 大部分'網誌記者'的專業操守無人得知.

由此看來,只要'網誌記者'的專業操守由認可組織(例如:新聞從業員的協會)來確認便能把差距拉近. 更要設立註冊及投訴機制.

因加得減?

東隧加價,最高60%
車輛流量下降47%
整體收入是原來的75.2%
因加得減, 得不償失.
儍子!!!!

轉載:《洗冤集錄》

《洗冤集錄》的宋刊本迄今尚未發現，現存最早的版本為元刻本《宋提刑洗冤集錄》。內容自“條令”起，至“驗狀說”終，共5卷，53條。從目錄來看，本書的主要內容包括：宋代關於檢驗屍傷的法令；驗屍的方法和注意事項；屍體現象；各種機械性窒息死；各種鈍器損傷；銳器損傷；交通事故損傷；高溫致死；中毒；病死和急死；屍體發掘等等。

《洗冤集錄》是集宋慈以前外表屍體檢驗經驗之大成的著作。作者在書中開篇即提出不能輕信口供，認為“告狀切不可信，須是詳細檢驗，務要從實”，對疑難案件尤“須是多方體訪，務令參會歸一，切不可憑一、二人口說，便以為信”。他還提出檢驗官必須親臨現場、屍格必須由其親自填寫的屍體檢驗原則。

《洗冤集錄》雖成書早在1247年，但其中所取得的科學成就是很多的。舉其要者，有如下幾個方面：

（1）對一些主要的屍體現象，已經有了較為明確的認識。《洗冤集錄》中稱：“凡死人，項後、背上、兩肋後、腰腿內、兩臂上、兩腿後、兩腿肚子上下有微赤色。驗是本人身死後，一向仰臥停泊，血脈墜下致有此微赤色，即不是別致他故身死。”這裏所稱“血墜”，即是現代法醫學中的“屍斑”。本書還明確提出了動物對屍體的破壞及其與生前傷的鑒別方法：“凡人死後被蟲、鼠傷，即皮破無血，破處周圍有蟲鼠齧痕，縱跡有皮肉不齊去處。若狗咬，則痕跡粗大”。

（2）提出了自縊、勒死、溺死、外物壓塞口鼻死四種機械性窒息。《洗冤集錄》關於縊死徵象的論述指出：自縊傷痕“腦後分八字，索子不交”，“用細緊麻繩、草索在高處自縊，懸頭頓身致死則痕跡深，若用全幅勒帛及白練、項帕等物，又在低處，則痕跡淺”。還指出：“若勒喉上，即口閉，牙關緊，舌抵齒不出；若勒喉下，則口開，舌尖出齒門二分至三分”，“口吻、兩頰及胸前有吐涎沫”。關於勒死，書中指出它與縊死不同之處在於項下繩索交過，繩索多纏繞數周，並多在項後當正或偏左右系定，且有系不盡垂頭處。對於溺死的徵象，書中強調為：“腹肚脹，拍著響”，“手腳爪縫有沙泥”，“口鼻內有水沫”等。

（3）對機械性損傷的論述。本書依照唐宋法典的規定，將機械性操作明確區分為“手足他物傷”與“刃傷”兩大類。他物就是今天所說的鈍器。書中所述的他物手足傷多指皮下出血而言。書中詳細論述了皮下出血的形狀、大小與兇器性狀的關係以及根據損傷位置判斷兇手與被害者的位置關係等。對於刃傷的特點，書中描述為：“尖刃斧痕，上闊長，內必狹；大刀痕，淺必狹，深必闊；刀傷處，其痕兩頭尖小。”“槍刺痕，淺則狹，深必透？（槍桿），其痕帶圓。或只用竹槍尖、竹擔幹著要害處，瘡口多不整齊。”對於刃傷的生前死後鑒別，書中也作了極為詳盡的論述：“如生前刃傷，其痕肉闊，花文交出；若肉痕齊截，只是死後假作刃傷痕。如生前刃傷，即有血汁，及所傷創口皮肉血多花鮮色；……若 死後用刀刃割傷處，肉色即幹白，更無血花也（原注：蓋人死後，血脈不行，是以肉色白也）。活人被刃殺傷死者，其被刃處皮肉緊縮，有血蔭四畔。若被支解者， 筋骨皮肉粘稠，受刃處皮縮骨露。死人被割截屍首，皮肉如舊，血不灌蔭，被割處皮不緊縮，刃盡處無血流，其色白；縱痕下有血，洗檢擠捺，肉內無清血出，即非 生前被刃。更有截下頭者，活時斬下，筋縮入；死後截下，項長，並不伸縮。”此 外，本書還對中暑死、凍死、湯潑死與燒死等高低溫所致的死亡徵象作了描述，對現場屍體檢查的注意事項作了系統的歸納。但是，由於時代備件的限制，《洗冤集 錄》對某些事物的認識不能不具有一定的局限性，對一些死傷徵象雖已認識，但不能正確說明原因。如對腦震盪、腦溢血等急死，以及由於鈍器擊打造成屍表完整， 而內臟器官破裂而死亡的原因未能認識。關於血跡、精斑、毛髮、毒物的化驗對屍體檢驗所起的重要作用也無認識。

《洗冤集錄》是中國古代一部比較系統地 總結屍體檢查經驗的法醫學名著。它自南宋以來，成為歷代官府屍傷檢驗的藍本，曾定為宋、元、明、清各代刑事檢驗的準則。在中國古代司法實踐中，起過重大作 用。本書曾被譯成多種外國文字，深受世界各國重視，在世界法醫學史上佔有十分重要的地位。

（劉志）

大長今 與 棺材仔

今日'大長今'令我回想TVB拍的'洗冤集錄' 原來情節跟事實差很遠. 什麼資料搜集,資料考究更不用提.

宋慈, 字惠父 (西元1186 ~ 1249年), 福建建陽縣童遜里人.宋慈出身在一個朝廷官吏家庭,父名鞏,曾做過廣州節度推官.宋慈少年受業於同邑吳稚門下,吳稚是朱熹的弟子,因此,宋慈有機會與當時 有名的學者交往.宋慈二十歲進太學.當時主持太學的真德秀是著名的理學家,真德秀發現宋慈的文章出自內心,流露有其感情,因此,對他十分器重.宋慈早年的 師友,對於他學業的進步與後來的思想當有相當的影響.

可是TVB把宋慈變成一個嘻皮笑臉的'棺材仔'.真的不知所謂.

從香港青年人對日本動畫窺視

《鋼鍊》主題曲掀起網上爭論

編按：日本動畫《鋼之鍊金術師》在香港播出時，電視台以麗音雙聲道播出。在中文版本裏，電視台找來歌手陳奕迅唱出中文主題曲。此舉引起一些動漫迷不滿，並在網絡上成立討論社群，聲言要發起遊行。

他們的行為惹來另一群動漫迷及網民不滿，曾有人嘗試與他們討論中文化的實際問題，卻不成功。後來主張遊行派的論壇，被另一論壇的人士hack掉，令遊行之事告終。

===============
首先從幾個問題著手.

1. 為什麼動漫迷有不滿?

是追求原味還是對翻譯的不滿? 是對日本的文化偏好,還是對中文翻譯的成見?

2. 不滿還不滿,為什麼總是有很多偏激的言論?

對電視台的不滿,可以透過廣管局去投訴. 單單因為'文化藝術的追求'而發動遊行, 外國也少有. 對於其他民主,自由,道德,兩性平等,年齡歧視等問題, 反應也沒有這麼強烈.
看來動漫對動漫迷來說是命根,其他的可以不理.

3. 應該理性還是感性?

封殺異見聲音,明顯是缺乏包容和理性,主要由情緒或者情感來主導自己的行為. 同樣的模式在生活上,節目上,政治上等等不斷出現.

4. 小眾衝突

小眾之間因為缺乏溝通,並加上由情緒來主導自己行為,竟然出動hacking. 不擇手段的方式令人惋惜. 不是仇恨味道濃厚就是漠視網絡的秩序.




由此可見,暗藏底層都是一些情緒主導,敵視態度,激烈反應,不擇手段的慣常模式.

保持清純還是濫一點?

我們應該保持語言清純還是濫一點把其他語言的字詞納入自己的語言中?

內地把中文規範化,規範得過分死板, 扼殺語言上的創造力, 違反發展方向而把中文簡化的遍體鱗傷.
語言是應該不斷發展,演變,開創和多樣化.

苦惱是香港的中文程度卻不斷下降, 把很多外文混入中文,語法混亂,中英日大混戰.

看來只有台灣的中文程度能夠保持水準.

SOHO記者與Blog結合

SOHO記者與Blog結合　聯晚編輯：有可能

記者／蔡宛君
　對於現今Blog風行的趨勢，SOHO記者是否能與其結合，在台發展出私人通訊社？聯合晚報總編輯傅依萍表示是有可能的。

　以前陣子白宮頒發採訪證給Blog主編葛拉夫的新聞來看，她強調如果讀者會看，且受訪者是有意願的話，這種形式的傳播不無可能。至於這種現象對傳統媒體市場是否又會造成影響，她則認為各憑本事，畢竟各種類型的媒體還是會有其差異在。

　而今年3月，中時電子報率先推出的線上「編輯部落格」，除了是台灣第一個媒體Blog外，也結合了資深媒體人，在網路嘗試另一種新聞內容的書寫。對於這項創新發展，聯合是否會跟進？傅依萍表示，聯合報系目前還沒有規劃，未來若有意發展，聯晚會加強配合。

建築 和 建構

建築 是 中文
建構 是 日文 , 意思等於 建築, 在中文字典內是不存在的.

是公安還是警察?

是公安還是警察? 在中國維持治安的公務人員以前叫做公安.現在換了新制服,就叫警察,又叫公安,又叫公安警察.
不知道是否趕世界潮流.

正如當初搞匯率雙軌制度,後來併軌.
不知道什麼時候'公安''警察'會併軌.

轉載:領袖的塑造

聖經裏描繪領袖有三種特質──僕人、管家、牧羊人。同時俱備三項特質，才能成為有效的領導者。

領袖是僕人

　　領袖的心志與態度都要像個僕人，要服事、扶持以及授權他人。

在亞洲國家、中東等地，很難接受「袖領是僕人」的觀念。要他們把領袖當僕人，他們會覺得僕人怎能下命令給老闆呢？或叫領袖自認為是僕人，更是難以理解。

但這三項特質都是領袖需要學習的；領袖被揀選，其目的是為了要服事神的子民，而不是替自己帶來榮耀和光彩。很多西方的作者都很強調領袖即僕人的理念，身為基督徒領袖的您，一定要隨時提醒自己服事人的本分。

領袖是管家

　　無論在舊約或是耶穌時代，家裏的管家都掌控了全家大小事務，有很大的威信與權力。作主人的，一定會選擇有才幹的人來當管家。耶穌說，我在你們當中原是要來服事你們的。由此可知祂是以僕人的形像來到世上。耶穌並沒自稱是管家，卻給了世人很多管家的例子。

　　被揀選為管家的人，必然值得信任，被賦予應有的權力，同時也有交帳的責任。在路加褔音十二章裡，耶穌談到了管家的責任。身為基督徒領袖的您，不但具有權力，也擔負責任。神揀選了你，是因為你值得信任，要執行耶穌所賦予你的責任──帶給人們新的生命。

領袖是牧羊人

　 　耶穌說祂自己是好牧人，祂復活後，揀選並囑咐彼得要牧養祂的羊。那時耶穌並沒要求彼得帶領祂的子民往什麼方向去，也沒要求彼得要有好的人際關係與溝通 技巧，好把耶穌的異象讓世人知道。耶穌更沒有要求彼得需要特殊的人格特質來成為好領袖。祂祇問彼得一個非常簡單的問題：你愛我嗎？等彼得正面回覆後，耶穌 才告訴他：牧養我的羊。

　　彼得記得耶穌教導他的事，也以領袖的三項原則來勸戒教會的長老們要作上帝群羊的牧人，這些羊就交託在長老的手中，長老要成為好的管家。所以，管家要負起全責來牧養羊群，基督徒領袖一定要將這一點銘記在心。

牧者有勇氣和方向

　　在牧羊人的特質裏還有方向和勇氣。當大衛王幼年還是個牧童時，他曾說服掃羅王讓他去對付巨人歌利亞。

　 　那時軍隊裏沒有一人敢去對付巨人，牧童大衛手無寸鐵地跑到掃羅王面前說：「大王，我是個牧羊人，我的責任就是看管羊群，把牠們帶往有水有草的地方放 牧。羊常是野獸的獵物，所以我還要照顧保護牠們，我會轉向那些野狼或獅子，抓住牠們的脖子。」試想，一個孩子竟能徒手制服伏猛獸？但是大衛這麼做了，因為 要保護羊群。

　　牧羊人手裏通常會有一根手杖，不是用來打羊，而是為了指引走失的羊歸回羊群裏，那是以愛與仁慈來引導。從大衛身上我們可以看見二項領袖的特質：一 他有勇氣來保護羊群，他還有智慧來引導走迷的羊回歸正途，因為他愛羊群。耶穌認為牧羊人就是領袖形像最貼切的寫照。

牧者顧念羊的需要

　　牧羊人之於羊的形像，是「愛和關心」的領導模式，顧念羊的需要。在教會裏，我們要時時省察自己是否關心人們的需要，是否幫助了他們。當你為人服務時，抱持什麼心情？你為人們服務了什麼？你是否給予適切的幫助？還是幫了倒忙？

　 　若有個人很餓，你供給食物，覺得對方得到滿足後你就離開了。第二天那人又來找你，若你還只是給他食物，這樣下來會不斷地循環。所以我們要問：我們是否 幫助了人們更依賴我們？有句話說：「教人釣魚，別只給人魚吃。」與其滿足人們的需求，讓人們更加依賴，不如教導他們學會自給自足，讓他們能夠依賴自己。

　　牧者通常都希望羊群能很順服，若有羊起來反抗，你會如何呢？你會直接反應那是一隻黑羊、危險的羊嗎？所以基督徒領袖要很清楚地知道，自己是否幫助了所牧養的羊群能夠自立，並更加委身。

牧者的本分是領導

　 　出埃及記18章記載摩西為人們決解了許多問題，他所做的一切的確服事了人們。有一天，摩西的岳父葉忒羅來看他，他看到摩西從日出到日落都在解決問題， 累了摩西，也累了排隊等候的人龍。葉忒羅問摩西，你到底在做什麼啊？為麼你是唯一需要坐在這裏解決問題的人呢？摩西回答，沒辦法，人們就是一直會來找我。 葉忒羅說，如此下去不是辦法，你應該選擇有能力的人，並依照他們的能力分工，來幫助你處理事情。

　　葉忒羅的意思是，領袖不是要把所有的事都往身上攬，而是要指派人來幫忙。這一點對於領導很重要，因為領袖就是要透過其他人來達到成果，藉著激勵別人來完成任務。

　　領袖的工作是領導，不在執行。

　 　牧者不僅要關懷，還須瞭解如何轉換領導方式。耶穌對門徒說：「來，跟從我。」祂向門徒表示，祂會讓門徒（被牧的人）成為其他人的牧羊人。在耶穌3年半 的事工裏，新約中大概只提到30多天而已，其它時間耶穌多半都在「揀選」──揀選了12位門徒，栽培並訓練他們接管祂所有的事工。

　 　領導並非玩弄權力，而是授權、發展、激勵跟隨者，讓他們發揮潛能。不管您現在從事的是什麼工作，若您認為您手上的事工非常重要，與其獨力埋頭苦幹，不 如訓練別人往後能繼續領導與執行。我們的生命有限，能做的事更有限，但若我們能訓練發展其他人，事工一定能成長。因此，牧羊人的形式極為重要。

領導是授權與引導

　　您認為屬世的人，不論政治或一般社會層面，為何想成為領導者？就連門徒之間都會相爭誰為大。為何人都想往高處爬？想成為領導者的原因可歸類為三：得到更多的權力、能夠主導一切，得到尊崇、名譽、認同、金錢。

謙 遜的領袖影響深遠。想一想對你生命有影響的人，他可能不是個會在你面前耍弄權威或想掌控你的人，也可能不是要你來服事他的人。對你生命有影響的人，可能 只因為做了某件事、說了一句很簡單的話而激勵了你，在你最沮喪時鼓勵您，他讓你感到被關心。不論時間過了多久，你永遠記得他對你的好。

　 　我的重點是：「深深地影響生命。」能夠影響別人的人總是謙卑而且關心、在乎他人的事，並隨時隨地準備幫助人。或者提出挑戰，讓人能夠做得更多，不是只 讓對方安逸地過日子。或者在人犯錯時能適時糾正、引人走回正途。領袖也要給予時間、耐心等候，而不是逼迫、驅策人立刻要有成果。領袖要對跟隨的人保有信 心。

　　領袖要能夠授權給他人，不是將權力玩弄在人身上。授權是為了引導、鼓勵別人。真正的領袖不會等別人來服事他，而是準備好服事神的子女。要成為有效的基督徒領袖，必須學會授權，幫助人能發揮神賦與他們的潛力，以成就神在他們身上的旨意。

有效的領導需要學習與激發

　　有效的基督徒領導必須透過學習。當神揀選您當領袖時，同時也賦與您作領袖的潛力，而這份潛力需要被發展出來，您才能成為更有效的領袖。

也 許您曾聽過：「領袖若不是天生的，就是被創造出來的。」（A leader is born or a leader is made.）您認為呢？神賦與的潛力若沒有被發揮的話，就沒有用了。神創造我們人類，並給我們可以思考的大腦，所以有些生物學家將人類定義為「思考的動 物」，若我們沒發展大腦，那我們一輩子就如同白癡一般。大部份的人都有潛力成為領導者，一定要主動找機會將它發揮出來。您可以藉著閱讀或和人談話，隨時隨 地瞭解什麼是有效的領導。

　　領袖不是天生的，也不是別人創造的，要成為有效的領導者，一定要循著神給予的恩賜，一起進行有效的發揮，自己也一定要下功夫。當您發揮了潛力的同時，就回饋了神給您的禮物。

　 　領袖要以身作則來引導別人，給人清楚的領導方向，獻上自己的生命，因此基督徒領袖也必須辨識神所賜給子民的方向是什麼。辨識是聖靈賜予的能力，若想發 揮給人清楚方向的辨識力，本身必須心懷謙卑，並不斷地虛心禱告，對神深具信心。若你不能虛心謙卑，就會將人們帶往驕傲自滿的路途。

　 　有效的領導，終歸二字就是「努力」。「有人跟隨」，你才能被稱為領袖。人們跟隨領袖，是因為能在領袖身上找到他們的需要，並對領袖有所冀望，帶領他們 往正確的方向走。有句話說：「溼火柴點不著火」，您必須先將自己點燃，才能激勵他人也帶出心中的熱情。領袖不僅要有前瞻眼光、樂觀正面、態度積極，還必須 熱情誠實、正直不阿，才會受到人們的敬重與尊崇。

轉載:小姐先生,您的東西掉了啊!!!!!

一個小姐騎著摩托車經過一座菜市場，恰巧前方迎面而來一位提著菜籃的老太太，
因為巷道實在太窄，所以摩托車的把手勾到了老太太的菜籃，菜籃應聲掉落。

小姐回頭看了一眼，看到菜籃雖掉到了地上，但裡頭的菜並沒有掉落出來，
以為沒事，便回過頭來準備離去。

豈料，這時老太太說話了：「小姐！妳的東西掉了！」

小姐真以為自己掉了什麼東西，敢忙停下車來焦急地問道：「我掉了什麼東西了？」

老太太說：「你掉了做人應有的禮貌！」

故事中這位老太太的話很有寓意，也很值得現代人省思。
即便這是一個忙錄的社會，我們仍會記得帶大部份的物件在身上，
我們不太會遺忘自己的手機、公事包…，但，
卻常會忘記去顧好一些無形的、更重要的東西，也許我們也該被提醒：

小姐(先生)，您的禮貌掉了！」
或者是：
「小姐(先生)，您的愛心掉了！」
「小姐(先生)，您的謙遜掉了！」
「小姐(先生)，您的微笑掉了！」
「小姐(先生)，您的正義感掉了！」

想一想，您我是不是還常掉F些什麼而不自知？趕快把它們給撿回來吧！

天堂與幸福的彼岸

天堂是否存在?
天堂是否人類心靈的示範單位?

你覺得幸福的彼岸很遙遠嗎?
看得到但是又好像攀不到?
等了好久又好像幸福從未降臨?

幸福應該是創造出來.
為勤是岸~

轉載:做愛的10大好處一個壞處

做愛的10大好處一個壞處

一﹑性愛可摧毀壓力，舒緩緊張﹕
在進行性愛的過程之中，人體荷爾蒙的釋放使我們無法感到壓力。這個反應甚至可以維持數小時之久，直至荷爾蒙的水平回復整個身體系統的正 常水平之中。

二﹑性愛可以幫助你入睡﹕
性愛時身體上的努力和情緒上的高漲會是完美的引擎，引你駛入夢鄉。肌肉在興奮時緊張，並在事後回復鬆弛，這個過程很明顯地有助于休息和睡眠。

三﹑性愛可以保持青春﹕
英國藥物研究中心的醫生兼輔導專家約翰說﹕假如你不使用你的性器官，那麼它會傾向于退化。性生活可提高陰道的潤滑程度，並且滋潤陰道。

四﹑性可以提高自信心﹕
你有定期的性生活表現出你和你的伴侶已愛著對方。性愛時易于達到高潮會覺得自己更有吸引力，提高你的自信心。

五﹑性愛能夠改變你的外觀﹕
性愛時的刺激和運動會導致腎上腺素產生。這些荷爾蒙能夠提高皮膚的透明度，使它看起來明亮透徹一些，人亦漂亮一些。

六﹑性愛使你和你的伴侶更親密，包括情緒上和肉體上﹕
當你和你的伴侶的關係傾向好的發展時，你倆的性生活也會傾向更好。你們可以通過性來向對方作好的溝通，從而更顯恩愛。

七﹑性愛可舒緩經痛﹕
做愛時所釋放的荷爾蒙能鬆弛引起經痛的拉力。

八﹑性愛可以幫助延壽﹕
有證據顯示婚姻美滿的較單身和離婚的更長壽，當中與美滿婚姻與性生活有莫大的關係。不論生理上和心理上，作愛有益健康。

九﹑性愛對心和血液循環系統有裨益﹕
性愛可提高你的心跳率和血壓。假如你有激烈的運動，可對心血管系統達到良好的運動量。史密夫博士表示，偶爾加速你的心跳率不會有任何害處,這是舒展你的心血管系統的另一種方法。

十﹑性愛燃燒卡路裡，有助保持苗條﹕
據調查顯示，一個熱烈的接吻燃燒十二卡路裡，而十分鐘的愛撫亦可燃燒五十卡路裡。既使最遲緩的做愛，亦可每小時燃燒二百卡路裡，相應，假如在這過程中你非常之熱烈和興奮的話，燃燒五六百卡路裡是可想而知的。

一個壞處會生孩子

調查：管制Blog獲支持?!!!?!?!

最新調查顯示，多數美國民眾認為網誌作者(bloggers)不應該獲准公布個人的機密資訊。

網站代管公司Hostway本週公布一份訪查2,500位美國民眾關於網誌觀感的調查。80%受訪者不認為網誌作者可獲允許公布住家地址或其他個人資訊。

另有72%認為名人的個人資訊也應該管制公布，68%則認為政府官員的個人資訊也應管制公布。

不過，超過三分之一受訪者也表示在接受訪問前並沒聽過blog這玩意，且僅有30%有親自造訪過blog的經驗。

雖然美國人關心言論自由，但該調查顯示若拿網誌作者與新聞記者相比較，多數人還是持中庸態度。52%受訪者認為網誌作者應該跟傳統新聞記者有相同的權利，另有27%則不願表態。言論自由受美國人權法案第一修正案的保護，其中規定國會不得限縮媒體或人民的言論自由。

雖然多數受訪者認為在言論自由方面，網誌作者可等同視為與記者同一類別，但調查也顯示相較於傳統媒體，網誌作者較不會被認真看待。例如，39%受訪者表示網誌文章的可信度低於報章雜誌，但另有32%也表示沒意見或不知道。

對於企業使用blog的情況則意見不一。Google一位員工Mark Jen最近因在Blog中寫出Google工作的內容而遭革職。但也有不少知名大廠則支持員工撰寫網誌。昇陽與微軟的公司網站都相當知名。調查顯示，受訪 者認為公司有權管制員工的blog內容，但也有半數受訪者認為不應該以blog內容不當就革職員工。僅有四分之一受訪者贊同直接革職的作法。

轉載:Research on Blog

前幾年網誌最主要的擴張動力多與政治議題相關，並且大多數的網誌本質上就與政治相關。但是從2004年12月Gallup民意調查中發現只有相當少 數的美國人每天從網路日誌上獲知新聞消息。51%的人由有線電視上得知新聞消息，44%從地方報中得到新聞消息，39%由無線電視得知，僅有3%的美國人 每天從網誌上獲知新聞。這個數字比廣播的脫口秀以及廣播網的新聞還要少。

另外，對於每天使用網路日誌的玩家（bloggers）所作的 統計資料顯示，多數的玩家每天會閱讀許多網路日誌，大約有四分之三的網路玩家會閱覽網 路日誌的原因是他們可以從這裏得到獨特的新聞以及獨特的觀點；此外有六成左右的網路玩家認為網路日誌比較真實並且提供更快速的新聞，有三成五左右的人認為 網誌可以提供新趨勢。

當然，網路日誌的內容不只是新聞消息而已，網路玩家可以用他來追蹤個人生活、商務、城市事件。依目前的使用狀況看來，網路日誌仍可以說是一種新興現象，唯有當網路日誌讓網路使用者越感親切時，它才可能被更廣泛地使用。

絕世雄才

絕世雄才 鄭少秋 楚漢驕雄-主題曲　

詞: 鄭國江

雄才絕世天生有機　狂情傲態萬年稀
力拔山獨有吞山川豪氣　天亦疑忌

凌雲大志衝天飛　良才善製造時機
群雄逢變天楚漢驕雄鬥　成敗看捕捉先機

用兩手天將塌下都撐起　用鬥心一生霸業沒法比
雄才能絕世功高可霸天　天命難欺

無言獨對烏江水　成王敗寇悟前非
未問人與天因我只問責　高風歌讚千世紀行

人逢絕處總得轉機　豪傑亦有被人欺
人如逢困境不短英雄氣　榮辱責賤擔得起

用兩手天將塌下都撐起　用愛心一生愛人如愛己
常懷人共說分擔喜與悲　天地無欺

無言獨對烏江水　成王敗寇悟前非
未問人與天因我只問責　千秋功過平常事
力拔山勇哉不過一齣戲　無限壯烈千古悲

Life

Life is like a series of stories generated on choices.

How can the choices be determined?

Based on history.

Who pick the history as the criteria?

I.

A new life is started by a new action.

A new action is started by a new choice.

A new choice is started by a new thought.

A new thought is started by me.

Love and Loneliness

Only the one who has love would feel lonely.

Love

Love is never tired of waiting; love is kind; love has no envy.
Love has no high opinion of itself, love has no pride.
Love's ways are ever fair.
It takes no thought for itself.
It is not quickly made angry.
It takes no account of evil.
It takes no pleasure in wrongdoing, but has joy in what is true;
Love has the power of undergoing all things, having faith in all things, hoping all things.
Love has no end.

Fortune and Quality

Fortune is built up by creation instead of selection.

Quality is built up by professional production instead of QC.

什麼是關係?

某人A用了刀子D. A跟D就有關係. (人物關係)
A 是B的朋友. A跟B就有關係. (人際關係)
A 參與事件E. A跟E就有關係. (人事關係)
教宗跟宗教有關係. (從屬關係)
數學跟科學有關係,科學跟哲學有關係. (從屬關係)
會員跟委員會有關係. (從屬關係)

A是勇敢的青年人.A跟青年人有沒有關係?(從屬關係?)

A學習科學. A跟科學有沒有關係?(人與事關係?)

公元2005年,某人A從書本上認識孫中山. A跟孫中山有沒有關係?
如果A是中國人,看來A便跟孫中山有關係.因為大家都是中國人.
可是A跟孫中山不是朋友,A便跟孫中山沒有人際上的關係.

看來關係是根據主題來決定. 如果沒有預先設定的主題, 關係一詞變得很模糊.

閱讀的應有態度

文章太多,時間太少,資訊太多,智慧太少
要在茫茫大海中選擇自己想看也不容易

1. 應該先弄清自己的目標,不要三心兩意
2. 注意自己擅長的語言,不要高估自己能力
3. 找出有效途徑,例如找法律書籍,可以到網上書店或者大學書店.

選擇的條件應該是
1. 切合目標及題目
2. 組織清晰
3. 文理通順
4. 有提示或參考列表

找到了文章或書本後,
1. 請包著平靜客觀的心態,外在的包裝不會影響內容的價值.
2. 應該把不明白的地方弄清楚
3. 不要混著別的無關文章來看
4. 有需要時候,應多參考相關文章
5. 記錄重點
6. 記錄感想

簡體訪客與博客

博客受過良好教育,說話有見地,衣著有品味, 用詞最update, 眼光夠銳利, 站在最前線.

簡體訪客 滿腦洋奴, 滿口滿清語言, 腦子停頓百年, 不思長進, 不思悔改, 目光如豆, 憎人富貴, 厭人貧窮, 躲在角落, 叫囂咒罵.

文化差異

blog 在短短四個年頭由小小的個人日記擴展成為意見的交流網絡,具有新聞性的媒體,甚至由大眾去建立的百科全書. 在西方社會中發展速度很快. 信息和知識交流將會更快更方便.
可見西方文化跟科技有著緊密關係, 坐在科技快車上高速進步.

可是這個自稱國際大都會的香港雖然也是接上同一個互聯網, 但是blog 的文化竟然過了幾年才傳到這裡. 是網絡跟不上, 還是人跟不上?

不但起點不同,文化進步速度更加不同.

無賴世界

原來在小小的香港商業社會裡,充滿各式各樣的無賴.

無糧無賴
根本沒錢,所以不付,死拖爛拖

有糧無賴
根本有錢,一心本著拖欠支出 來為自己牟利, 刻意不付錢, 不給薪金

附和無賴
為了保障自己收入,支持付錢的無賴拖欠他人的款額.

被動無賴
自己的收入保障不了,刻意拖欠人家而不付錢

當然在中國內地,無賴的道行更高.


官方無賴
扮官方,拉關係,巧立名目,什麼城市建設費,城市宣傳費,旅遊開發費,都是敲詐金錢

地方無賴
陀地安全費,玲瑯滿目

惡霸無賴
當初無限期使用,事後可以當沒事發生,覺得你麻煩才四折大酬賓

豬欄

豬欄

美麗緣未了

超出預期,比想像中好看. 女主角一家人比較迷信,但是女主角對男友的執著,不離不棄的態度.
一點點感動

張學友.雪狼湖

期待很久了雪狼湖, 很快就有機會看
雖然是普通話版本, 但是仍然覺得會很好看.
歌藝不容置疑,場面安排應該不錯.
真的除了雪狼湖, 香港還有其他好的音樂劇?

總是繁忙著

有時候在想
大部分上網的香港人做什麼?
流連論壇的有多少?
流連政治論壇的有多少?
討論政治的有多少?

願意在生活中討論政治的有多少?
對中國對香港的文化藝術的認識有多少?
對國際形勢的了解有多少?
有宏大遠景或理想有多少?
有宏觀的視野有多少?

當物質文明不斷進步的同時, 精神文明停滯不前, 社會變成怎麼樣?

睡眠不足

精神不夠
雖然有很多想做的東西, 但是不知道從何開始.

閱讀的好處

1. 閱讀能夠增加自己的辭彙,增強自己的表達能力
2. 閱讀能夠幫助自己學習前人的智慧,帶動自學的動力
3. 閱讀能夠帶動自己思考和想像,享受進入作者世界的樂趣.

閱讀也有數個級別
1. 掃描式閱讀:了解大概的內容
2. 機械式閱讀:直接輸入內容細節
3. 覆述式閱讀:消化內容細節
4. 分析型閱讀:分析內容細節,背景資料,作者闡釋,剖釋真相

天氣怪怪的

天氣越來越反常
復活節後仍然時冷時熱.
中國北方更下雪起來.

作為論壇管理員

作為論壇管理員,可以面對很多來自不同地方的人. 可以聽到生活圈子以外的人的聲音. 雖然有時要面對壓力, 但能夠增強人與人之間建設性的交流, 未嘗不是好事.

Launch!

It is the first time for me to make a blog in the name of yumkung.
Funny? of course!
Why? I have alot to say and to share.

萬物皆有因 是不成立的.

萬物皆有因 是不成立的.

1. 萬物是包括所有事件和物件.
2. 原因必然比結果早出現.
3. 萬物中存在第一個出現的事物.
4. 沒有事物比第一個出現的事物更早出現.
5. 第一個出現的事物便是沒有原因.