李克強訪問香港，警方高度加強保安，搞到示威區有等於無，採訪受到嚴重限制，居民失去行動，市民質疑警權是否過大。連日來，傳媒不斷透露各方闡述當時人論點。好像真相已經全部揭露，但其實仍然滿布疑點。
大律師公會根據梁國雄２００５年上訴案件，認為香港政府要有責任，並要協助及保障市民和平公眾集會及示威的權利。雖然香港法院、其他區域及海外法院，均承認此責任並非絕對，而且行政機關執行時，對選擇採用何種手段，有廣泛酌情權，但終審法院特別強調﹕「該責任…是關於當局應採取什麼措施，而不是關於如何達成目標。」該等措施包括﹕(1) 幫助示威者減少對公眾造成的不便；(2) 令示威者可到達重要公眾地方(access to public space of significance)；(3)保護參與集會人仕免受旁觀者敵意騷擾。看了新聞透視，見到示威區設立在太古橋，遠離政要通道陸佑堂附近的道路，明顯不是法院所指的重要公眾地方。新聞透視比較之前領導人訪港的保安措施，可惜缺乏當時風險評估或者外圍因素比較。其實這些因素都影響了警方部署。
另外，大律師公會認為警方設立「指定公眾地點」及「禁區」必須根據《公安條例》第10及36條，但是兩者都要求當局作出正式公告。就前者而言，劃分「指定公眾範圍」時必須刊憲；至於後者，則必須由行政長官正式宣佈，把指定個別地區劃作禁區。可是，法律原文是「 為施行本部，行政長官可藉於憲報刊登的命令，指定任何地方為指定公眾地點。」
行政長官是「可以」，而不是「必須」，大律師公會的新聞稿都竟然有錯漏。雖然有人質疑大律師公會對於「核心保安區」或「核心保安範圍」非法律字眼的質疑，但警方權力必須由法律賦予是無從置疑。
港大就副總理李克強訪問期間的保安安排發表聲明，表示從來沒有主動要求警方於港大設立「保安區」。可笑是你不要求，不等於警方不可以按需要設立「保安區」。這樣的講法只是說明這個責任不在港大。
最近大律師公會不斷主動向公眾事情發表新聞稿，其原因是他們其中一個職能，就是改善香港境內正義行政，程序，商業安排，法律報告和陪審團的裁決。（the improvement, in Hong Kong, of the administration of justice, procedure, the arrangement of business, law reporting, and trial by jury）正義行政應當涵蓋司法制度（包括法院和警察）內關於偵測調查審問罪案中疑犯的個人，活動和體制。（The personnel, activity and structure of the justice system - courts and police - in the detection, investigation, apprehension, interviewing and trial of persons suspected of crime.）
禁錮學生方面(false imprisonment)，根據一般定義，指缺乏法理依據違反當事人意願而意圖或進行囚禁。如果學生停留期間是警方執行程序或者等待移交給大學保安人員，則並非缺乏法理依據。曾偉雄強調港大的保安人員，包括管理人員，曾多次要求3人從後樓梯的防煙門通道離開，但他們並無理會，還以粗言羞辱在場警員，並以手機聯絡傳媒前往採訪。被警方及保安員推入後樓梯的港大學生李成康，批評警務處處長曾偉雄的說法，與事實不符，包括他們沒有多次離開後樓梯，亦沒有辱罵警方。這個公說公理婆說婆理，就算訴訟也可能沒有答案。
採訪被阻方面，對於警務處處長曾偉雄指，副總理李克強到訪麗港城期間，警員出於本能用手擋鏡頭並且被卡住，Now新聞台表示，絕無其事。 當時參與採訪的Now新聞台記者梁卓麒表示，拍攝期間，先被一名穿著背心的人，按著鏡頭阻止拍攝，其後被一名身穿西裝的人，走到攝影師面前，大力按著鏡頭阻礙拍攝。而在多次詢問下，對方一直沒有表露身份或表明行動的目的。 對於曾偉雄形容，當時警務人員見一黑影衝前，後來才知是記者，梁卓麒說，他的攝影師當時並不是穿著黑色衫。他自己和攝影師都聽不到有人說「可否讓我拿回隻手」的說話。看看梁卓麒的報導（1:04），便見到梁卓麒穿著白色襯衣，帶深色領帶。看來有人黑白不分。
2011年8月30日 星期二
2011年8月24日 星期三
奧巴馬的書櫃
奧巴馬自從上任美國總統後，馬不停蹄推行各樣改革，但仍然會花時間閱讀。根據新聞週刊，到現在奧巴馬差不多讀了２４本書。這裡來看看有什麼書。
後美國世界(The Post-American World)由政治取向溫和的法里德·扎卡利亞(Fareed Zakaria)所寫。他不但以分析和評論世界各國的經濟，政治局勢而聞名，還曾經與奧巴馬會面，討論中東問題。後美國世界闡述世界主導力量在過去500年轉變三次，文藝復興時轉到歐洲，世界大戰後轉到美國，現在開始轉到中國和印度，將來會轉到非國家組織手上。作者奉勸美國選擇適當優先次序，不要獨霸所有；強化國際組織機能；建立良好國際關係，而非平衡各方勢力；力主應付長期問題而非奮力拯救。雖然很多人認為作者研究分析少，但仍有自己的睿見，指出未來趨勢。
鬼魅戰爭(Ghost Wars: The Secret History of the CIA, Afghanistan, and Bin Laden, from the Soviet Invasion to September 10, 2001)，書如其名。作者Steve Coll活躍於紐約人雜誌，是新美國基金會主席。該基金會是非牟利公共政策研究機構，其目的為美國下個世代提供新構思，新智囊。扎卡利亞剛好是基金會的成員之一。
FDR(Franklin Delano Roosevelt 羅斯福)和決定時刻(The Defining Moment: FDR's Hundred Days and the Triumph of Hope)可能給奧巴馬一些啟發，如何在上任初首百日奠定希望的基礎，正如當初羅斯福推行新政讓美國走出大蕭條。
充滿對手的團隊－政治天才林肯(Team of Rivals: The Political Genius of Abraham Lincoln)講述林肯總統如何邀請政治舞台上的對手加入內閣，調和國家矛盾，在南北戰爭取得勝利。奧巴馬掌握了當中奧妙，成功邀請了希拉莉，調和黨內衝突。
不平等的民主：政治經濟學的新鍍金時代(Unequal Democracy: The Political Economy of the New Gilded Age)，作者是美國普林斯頓大學政治學家Larry Martin Bartels。他解釋了政治生態和經濟之間的關係，指出民主黨傾向分享財富，共和黨則傾向保障富裕階層。
FDR(Franklin Delano Roosevelt 羅斯福)和決定時刻(The Defining Moment: FDR's Hundred Days and the Triumph of Hope)可能給奧巴馬一些啟發，如何在上任初首百日奠定希望的基礎，正如當初羅斯福推行新政讓美國走出大蕭條。
暫時寫到這裡，下次繼續。
2011年8月23日 星期二
90後是沒有意義的分類
香港報紙常常使用80後。80後其實是內地慣用語，指80年到89年出生的青年。
可惜，這是沒有意義的分類。新聞觸及社會問題，社會問題圍繞價值觀與社群行為現象。兩者都受到成長時候所出現的科技和政治局勢影響。
譬如，1934年，二次大戰結束，核武威脅全球，國際政治鬥爭舞台，不容有失。香港在冷戰雙方狹縫中生存，這一代算是原子世代或者冷戰世代。1966年文革開始，大量難民逃離家園，香港成了避難所，製造業開始蓬勃，這一代算是難民世代或者工業世代。
70年代，金融業興起，免費電視服務誕生並且深入民心，全面影響市民生活方式，可算是電視世代的開始。80年代，電子玩具興起，所以開始電玩世代。90年代中期，全港市民炒樓炒股票，小朋友炒郵票，是瘋狂的炒賣世代。
96年互聯網登陸香港，直到2000年後才全面改變電腦行業，傳媒生態，是網絡世代。2003年後，一方面政府政策頻頻失誤，民怨日深。另一方面，用戶主導互聯網，傳統媒體影響力降低，主流走下坡，小眾卻冒起。雖然社會結構變化少，社群互動激化多。這可算是變動分化世代。
我們的社群是否割裂方式分類？是否單獨接受某個時代影響？看來不是。因為往往各樣影響都累積在我們身上。
譬如大約60年代出生的人，兒童時期見到難民苦難，青少年時接觸金融業和電視業，中學畢業後容易投身金融業和電視業。這代人一般表現務實。
大約70年代出生的人，兒童時期受到電視文化影響，青少年時迷戀電玩，大學畢業後投身炒賣行業。這代人比較愛玩愛聰明。
大約80年代出生的人，兒童時期受到電玩文化影響，青少年時見到股災樓災非典，大學畢業後不清楚將來如何。這代人比較依戀電玩的重新再來，對現實則比較迷茫。
大約90年代末出生的人，兒童時期感染股災樓災非典的悲傷，青少年時面對大量教育改革，唯有在互聯網尋找支持自己的力量，依戀網絡環境，比較難適應工作環境。
其實，可以見到很多80後都依靠網絡，與90後容易溝通。部份能夠掌握電子技術的70後也容易適應網絡環境，適度活躍於網上。唯獨60後，無法了解電玩，電腦和互聯網，所以與90後無法溝通。縱使他們能夠適應當代技術，他們的觀念很難在上年紀時改變。
從以上簡單分析，可以估計會出現以下組合：
可惜，這是沒有意義的分類。新聞觸及社會問題，社會問題圍繞價值觀與社群行為現象。兩者都受到成長時候所出現的科技和政治局勢影響。
譬如，1934年，二次大戰結束，核武威脅全球，國際政治鬥爭舞台，不容有失。香港在冷戰雙方狹縫中生存，這一代算是原子世代或者冷戰世代。1966年文革開始，大量難民逃離家園，香港成了避難所，製造業開始蓬勃，這一代算是難民世代或者工業世代。
70年代，金融業興起，免費電視服務誕生並且深入民心，全面影響市民生活方式，可算是電視世代的開始。80年代，電子玩具興起，所以開始電玩世代。90年代中期，全港市民炒樓炒股票，小朋友炒郵票，是瘋狂的炒賣世代。
96年互聯網登陸香港，直到2000年後才全面改變電腦行業，傳媒生態，是網絡世代。2003年後，一方面政府政策頻頻失誤，民怨日深。另一方面，用戶主導互聯網，傳統媒體影響力降低，主流走下坡，小眾卻冒起。雖然社會結構變化少，社群互動激化多。這可算是變動分化世代。
我們的社群是否割裂方式分類？是否單獨接受某個時代影響？看來不是。因為往往各樣影響都累積在我們身上。
譬如大約60年代出生的人，兒童時期見到難民苦難，青少年時接觸金融業和電視業，中學畢業後容易投身金融業和電視業。這代人一般表現務實。
大約70年代出生的人，兒童時期受到電視文化影響，青少年時迷戀電玩，大學畢業後投身炒賣行業。這代人比較愛玩愛聰明。
大約80年代出生的人，兒童時期受到電玩文化影響，青少年時見到股災樓災非典，大學畢業後不清楚將來如何。這代人比較依戀電玩的重新再來，對現實則比較迷茫。
大約90年代末出生的人，兒童時期感染股災樓災非典的悲傷，青少年時面對大量教育改革，唯有在互聯網尋找支持自己的力量，依戀網絡環境，比較難適應工作環境。
其實，可以見到很多80後都依靠網絡，與90後容易溝通。部份能夠掌握電子技術的70後也容易適應網絡環境，適度活躍於網上。唯獨60後，無法了解電玩，電腦和互聯網，所以與90後無法溝通。縱使他們能夠適應當代技術，他們的觀念很難在上年紀時改變。
從以上簡單分析，可以估計會出現以下組合：
- 純電視世代
- 純電玩世代
- 電玩＋炒賣世代
- 電玩＋網絡世代
- 炒賣＋網絡世代
- 網絡＋變動分化世代
- 變動分化世代
- 電玩＋網絡＋變動分化世代
跟從性質分類不等於跟從年代分類，社群的特徵組合是千變萬化。
2011年8月19日 星期五
百米外示威 港大生被警推倒 保安超嚴密 校友聯署譴責
有別於8年前總理溫家寶到訪期間，逾百港大師生有機會近距離與總理會晤，昨日有表達「平反六四」訴求的港大學生被摒於會場外逾百米的封鎖線外，有學生更於封鎖區外被大批警員武力推倒在地，被警方「禁錮」梯間一小時。
2003年總理溫家寶到訪港大時，曾在醫學院圖書館與近百師生見面，當年學生會會長麥嘉晉亦可出席，雖沒有發問機會，但可於約兩米外近距離接觸溫總。在總理發言後離開之際，麥一度高呼總理。而當年港大教務長亦答應代學生向總理交「平反六四」信件，終因「埋不到身」而無法轉交。
其實，按照當年情況，麥嘉晉應該是先經過安全檢查程序，確保沒有武器，沒有危險物品，才能進入醫學院圖書館，而請願信只能通過第三者遞交。現在，香港大學百周年慶典儀式則沒有邀請這位學生參加，導致大學被質疑依附權貴。雖然如此，別忘了香港大學慶祝百周年的活動有很多很多，不同的活動會要請不同人士是很正常。如果要讓所有人參與單一項活動，反而更難處理。如果活動意義重大而場地細小，應該全校直播。如欠缺直播，就是處理不周。
今次，既然沒有邀請麥嘉晉，麥嘉晉又不能參加慶典儀式，自然被拒於門外。那麼保安範圍是否單單以實際距離來釐定？又不一定。除了重要人物逗留地方外，會經過的通道也要預先一個小時檢查以確保安全。譬如，禁止不明人士進入，檢查可疑物品等。再謹慎一點，應該連其他能夠目視重要人物逗留或行經的地方，也要檢查安全。
一名港大和兩名學聯學生原想突破警方封鎖線，但到梁銶琚樓底層，與警方封鎖區仍有一段距離，身穿「平反六四」上衣的港大學生李成康，一從樓梯門步出，只呼叫了一聲，便被警員強行推回樓梯間內向後跌倒，警員更隨即關起樓梯門，禁止他們再走出。如果沒有阻止，其實位於梁銶琚樓的學生可以抵達陸佑堂通往般含道的天橋。警方是否過敏，要比較兩個時候的風險。
經常穿「平反六四」上衣上學的李成康，稱未想過校園會變成「危險地」，昨只打算行經每天路過的太古橋，「不明學生為何在校園不可行想行的路」，校方未有即時協助，更令他倍感失望。可是，他們忘記了今年中國發生很多炸彈襲擊。如果有炸彈襲擊，一定波及途人，到時候又說警方辦事不力。
2011年8月15日 星期一
多元文化四分五裂
歐洲各國推行多元文化政策，大量伊斯蘭移民非洲移民湧入，他們不需要學習當地語言文化，只要辦妥入籍手續就可以。本地人與新移民互相不認識，產生很多磨擦和歧視，加上經濟不穩，不滿情緒高漲，最後爆發騷亂。
多元文化政策需要民族間互相尊重，諒解，包容。因此，新移民需要學習和了解學習當地語言文化，減少語言障礙，打破隔閡。同時，培養新移民歸屬感，社會才沒這麼容易四分五裂。
多元文化政策需要民族間互相尊重，諒解，包容。因此，新移民需要學習和了解學習當地語言文化，減少語言障礙，打破隔閡。同時，培養新移民歸屬感，社會才沒這麼容易四分五裂。
2011年8月8日 星期一
手術機械臂
 |
| Da Vinci Surgical System from Wikipedia |
最近看到手術機械臂(daVinci)的新聞，才知道部分香港醫院拒絕使用，原因是維修經費問題。值得與否，應該看病人的得失。
使用手術機械臂，優點在於可以減少住院時間，減少痛楚，減少感染風險，減少大量出血，減少創傷，加快復原。
可是，手術機械臂成本要１４０萬美元，每年維修１２萬美元，每次手術需要廢棄的零件價值大約２千美元。醫生需要大量時間學習，每次手術需要更多時間準備。
譬如，前列腺切除手術大約需要２小時到３小時不等，病人能夠在２４小時內出院。相對於內窺鏡手術，手術機械臂在切除膽管／胰臟和結腸手術方面沒有什麼特別優勝。
現在一般手術隨時都要港幣４萬到５萬，大約６４００美元。如果使用手術機械臂要加價５成內，還有可能接受，但額外的５成難以填補成本。
http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20110808/00176_004.html?pubdate=20110808
2011年8月6日 星期六
我看生命樹
Brad Pitt所主演的生命樹，充滿了對生命的疑惑，以不同的表現方式描述驚嘆和感恩。從平實到抽象，從暗示到明示，從反差到反問，秒秒充滿神的旨意。
故事講Brad Pitt養育了一群兒女，母親天真但充滿愛心，Brad Pitt則嚴格而充滿機心，雙方在子女教育上爆發衝突。有日其中一個兒子死去，夫妻都感到痛苦，追問神為何帶走他們的兒子。後來其中另外一個兒子Jack長大成人後，迷失於俗世內，空虛無助。
Brad Pitt認為要講手段，要鬥爭，才能在成人世界生存，處處展示他在事業的優越感。在家中，建立父親權威，忽視子女感受，無視規則，引致兒子對他憎恨。他最後都要失業，頓失所有優越感。讓人反思家庭多重要，愛多重要。
Brad Pitt在機場空地驚聞愛兒噩耗，彷彿描述人的軟弱，噪音襯托畫面，彷彿拒絕離世消息。Jack經歷兄弟死亡後，縱使在事業成功，但仍感到空虛。冰冷的辦公室，空間好似寬闊，其實對於天空仍然狹小，如井底之蛙，暗示聰明的人類多努力，在神面前仍然很渺小。
Jack的母親不斷問神。畫面一黑，一道光，便出來說話。雄偉的音樂帶著觀眾遊走太空，轉眼出現一團團像太陽的火，轉眼人馬座星雲，轉眼變了其他星雲，變了星球，火山滿布，再轉眼入海，再到細胞分裂。轉眼看到神放了一棵樹在地上，樹變成了森林，森林冒出了恐龍，以為河邊垂死恐龍會被吃掉，偏偏掠食者踹了幾腳後離開，暗示神的眷顧。
如果觀眾認為以誇張手法表達生活平常事，導演可能反問觀眾不懂生命可貴。如果觀眾認為過分壓抑離世情感，導演可能反問觀眾不懂人類渺小，短暫生死，平常不過。
從遙遠的角度，看到人類誕生如何不簡單，暗示神的安排。兒子的誕生，充滿驚喜。父母在遊樂場看著孩子玩樂，正如神在地球上看顧著人類。
孩子長大，積累智慧，Brad Pitt教誨，心中生惡，作很多業，到處破壞，出賣兄弟，欲殺父親，愛慕母親，痛恨自己。Brad Pitt公幹，家卻變成樂土，孩子天真爛漫地玩，成了強烈對比。好像告訴人類得到智慧，知道善惡後，離開了伊甸園，在自己的路途上迷失自我。
故事講Brad Pitt養育了一群兒女，母親天真但充滿愛心，Brad Pitt則嚴格而充滿機心，雙方在子女教育上爆發衝突。有日其中一個兒子死去，夫妻都感到痛苦，追問神為何帶走他們的兒子。後來其中另外一個兒子Jack長大成人後，迷失於俗世內，空虛無助。
Brad Pitt認為要講手段，要鬥爭，才能在成人世界生存，處處展示他在事業的優越感。在家中，建立父親權威，忽視子女感受，無視規則，引致兒子對他憎恨。他最後都要失業，頓失所有優越感。讓人反思家庭多重要，愛多重要。
Brad Pitt在機場空地驚聞愛兒噩耗，彷彿描述人的軟弱，噪音襯托畫面，彷彿拒絕離世消息。Jack經歷兄弟死亡後，縱使在事業成功，但仍感到空虛。冰冷的辦公室，空間好似寬闊，其實對於天空仍然狹小，如井底之蛙，暗示聰明的人類多努力，在神面前仍然很渺小。
Jack的母親不斷問神。畫面一黑，一道光，便出來說話。雄偉的音樂帶著觀眾遊走太空，轉眼出現一團團像太陽的火，轉眼人馬座星雲，轉眼變了其他星雲，變了星球，火山滿布，再轉眼入海，再到細胞分裂。轉眼看到神放了一棵樹在地上，樹變成了森林，森林冒出了恐龍，以為河邊垂死恐龍會被吃掉，偏偏掠食者踹了幾腳後離開，暗示神的眷顧。
如果觀眾認為以誇張手法表達生活平常事，導演可能反問觀眾不懂生命可貴。如果觀眾認為過分壓抑離世情感，導演可能反問觀眾不懂人類渺小，短暫生死，平常不過。
從遙遠的角度，看到人類誕生如何不簡單，暗示神的安排。兒子的誕生，充滿驚喜。父母在遊樂場看著孩子玩樂，正如神在地球上看顧著人類。
孩子長大，積累智慧，Brad Pitt教誨，心中生惡，作很多業，到處破壞，出賣兄弟，欲殺父親，愛慕母親，痛恨自己。Brad Pitt公幹，家卻變成樂土，孩子天真爛漫地玩，成了強烈對比。好像告訴人類得到智慧，知道善惡後，離開了伊甸園，在自己的路途上迷失自我。
Jack，迷失於都市，尋找著回憶，跨越信心之門，追尋兄弟的腳印，縱然在沙漠，也是快樂，暗示希伯來人追隨摩西，覓得樂土。
Jack，不斷追尋，到了海灘，見到昔日父母，見到昔日兄弟姊妹，見到人人親密地散步，都是天堂意象。
最後，出現跨海大橋，告訴我們倚靠基督，到達信仰的彼岸。
其實我們會否知道生命樹就是伊甸園內給人永生的樹呢。
 |
| wikipedia |
香港書展文藝廊
今年書展除了人多，書商多，講座也多，文藝廊展品也多。其中比較特別是江蘇專區，由江蘇新聞出版局負責。題目為中華文學漫步——江蘇行。江蘇行展出江蘇古雅的線裝國學經典、雕版印刷技術和甲骨文書法。
看！
學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍。不亦君子乎？
還有什麼書法作品呢？還記得＂大江東去，天馬南來。＂
除了書法，還有一些我們或許會熟悉的作品手稿複印本，譬如吳承恩的《西遊記》、朱自清的《背影》、錢鍾書的《圍城》。
書展，除了賣書，還需要更多文化活動和展覽。如果不介紹，怎知道錢穆，余英時，余光中在沙田的足跡？
余光中曾任香港中文大學聯合書院中文系系主任，亦嘗為美國大學英美文學系副教授，於兩岸三地享負語言大師之名。
余英時則1950年入讀香港新亞書院，師從國學大師錢穆。最後被推薦到入美國哈佛大學，師從楊聯陞，取得歷史學哲學博士學位。學成歸來，回饋中大，擔任香港新亞書院校長兼香港中文大學副校長。
錢穆，來自江蘇。早年被顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師。1949年10月到九龍深水（土步）創立亞洲文商學院，後來改名為新亞書院，即今日中大內的新亞書院。當時還有師從熊十力、方東美、梁漱溟的哲學家唐君毅，一起辦新亞書院。
顧頡剛何許人？古史辨派代表人物，也是中國歷史地理學和民俗學的開創者之一，提出「層累地造成的中國古史觀」論點。他很早已經接觸戊戌維新思潮，師從胡適。
胡適本人全靠考取庚子賠款第二期官費生，赴美國留學，修讀文學後，返國任教，啟發不少中國人的思想。
可見，沒有昨天的努力，哪有今天的成果？沒有遠大的目光，哪有辛勤的方向？文藝廊不單是一道走廊，還展現時間的走廊。
昔日文章
書展續談－文學館
可見，沒有昨天的努力，哪有今天的成果？沒有遠大的目光，哪有辛勤的方向？文藝廊不單是一道走廊，還展現時間的走廊。
昔日文章
書展續談－文學館
2011年8月2日 星期二
香港望族
看香港望族，看昔日風光，看他們如何崛起。百多年前，甚少人懂得英文，說得一口流利英語，已經是個人優勢。晉身洋行，更是事業優勢。自立門戶，壟斷市場，商業優勢。整個家族得到庇護，人才得到發展。龐大人脈關係，保障自己本錢。望族得到確立。除此之外，主要靠晉身法律，醫學，成了位高權重人物。他們努力回饋社會，建立良好聲望。他們注重教育，注重誠信，後代能夠在這個良好基礎上再上一層樓。
幾十年前，大學生仍然是少數，專業發展，仍能開創事業。醫師，會計師，律師成了社會基礎三大支柱，擔當生命，財產和社會事務的管理責任。其後，建築師，工程師，設計師陸續冒起。雖然不是每位能夠成為新望族，但也是社會中流砥柱。
今天熱錢橫流的世界，人人自危，全球競爭，沒有人能有獨特優勢，從前流利英語變成了基本要求，一般的專業在社會上很難成為優勢。所有優勢轉眼即逝，縱使望族也要不斷進步。
傳統行業飽和，新一代需要拓展新領域，才能建立自己優勢，回饋社會，建設新階梯。
有關文章
莞爾軒渠
論語陽貨，夫子莞爾而笑曰：割雞焉用牛刀。
論語陽貨，子之武城，聞絃歌之聲，夫子莞爾而笑。
楚辭屈原漁父，漁父莞爾而笑，鼓枻而去。
莞爾，微笑的樣子；爾則是語尾助詞，無義。
莞，其實是植物名，又叫水蔥。莎草科莞屬，多年生草本。生於池沼、澤畔。
如果解釋為微笑的時候，讀戸（w-）板（-an）切，音皖（wan）。
論語陽貨，子之武城，聞絃歌之聲，夫子莞爾而笑。
楚辭屈原漁父，漁父莞爾而笑，鼓枻而去。
莞爾，微笑的樣子；爾則是語尾助詞，無義。
莞，其實是植物名，又叫水蔥。莎草科莞屬，多年生草本。生於池沼、澤畔。
莞又指用莞織成的蓆子。
莞爾，近似軒渠，解作歡笑的樣子。後漢書卷八十二方術傳下薊子訓傳：兒識父母，軒渠笑悅，欲往就之，母不覺攬取，乃實兒也。
奇怪的是，軒是古代有篷的車子，車前高起的部分，廳堂前後高起的屋簷，窗子，長廊，小房間。渠則是水道，大和第三人代稱（他）。為什麼軒渠竟然解作歡笑的樣子？奇怪！
