神荼鬱壘

神荼鬱壘是什麼？其實就是我們的一對門神。



神荼大多手執斧鉞居左；鬱壘則手握金瓜鎚居門右。
此類門神為道廟所採用，如台南市天壇者是。其源起已如文前所述。
「二神」之造型，據【封神演義】描述，神荼是「面如藍靛，眼似金燈，巨口獠牙，身軀偉岸，方天戟上縣豹尾」；鬱壘是「面似瓜皮，口如血盆，牙如短劍，髮如硃砂，頂生雙角，加鋼皮斧似車輪」。

根據康熙字典，引用東漢泰山太守應劭的《風俗通》，上古時期有神荼鬱壘昆弟二人，能看管百鬼。十二月歲竟乃畫神荼鬱壘，並且掛於門前來闢邪。

其實《風俗通》也是引用別處，謹按《黃帝書》「上古之時，有神荼與鬱壘昆弟二人，性能執鬼。度朔山上有桃樹，二人於樹下簡閱百鬼，無道理妄為人禍害，神荼與鬱壘縛以葦索，執以食虎。於是縣官常以臘除夕飾桃人，垂葦茭，畫虎於門，皆追效於前事，冀以禦凶也。」

昆弟是什麼？昆弟是兄弟，能稱兄道弟的親密好友。度朔山則始見於山海經，是東海的山脈。

讀音方面，根據字典，神荼鬱壘的粵音不是唸作"神圖鬱呂"，而是唸作"神書鬱律"。奇怪的是，只有神荼的荼，才讀作＂書＂，只有鬱壘的壘，才讀作＂律＂。情況就像吐谷渾的粵音，不讀作＂兔榖混＂，而是＂凸肉混＂（漢語tu-yu-hun）。

荼，唐韻，正韻（明），同都切，音塗。西周時期，《詩‧邶風‧谷風》：『誰謂荼苦？其甘如薺。』秦漢時期的《爾雅‧釋草》：荼，苦菜。根據康熙字典，荼又有另外好幾個音，宅加切（唐韻），直加切（元代六書正偽）；時遮切＝闍（宋集韻）；余遮切＝邪（宋集韻）。荼陵就是唸作邪陵。當荼作為姓氏，也唸作邪。

然而，壘又如何？根據康熙字典，宋代廣韻－力(li)軌(gui)切=lui，宋代集韻和元代韻會，魯(lu)水(shui)切=lui。東漢許慎的說文解字，壘就是軍壘，始見於周禮夏官。另外，壘又可根據宋代集韻讀艮(gen)斐(fei)切，即gei，形容山的外貌。

在追查粵語讀音中，仍然有幾個問題。為什麼字典引用的讀音，最早只是唐代的唐韻呢？因為，中國最早的韻書就是隋朝的切韻。唐韻是根據切韻來修訂，所以難以追查西周秦漢時期的讀音。

切韻，唐韻，集韻，正韻是否記錄粵語讀音？當時粵語地區被稱呼為南蠻之地，地位不及中原河南（中州）一帶，好明顯韻書是記錄中州音。幸好，這些文字在秦漢時期從中州傳入領南，粵語讀音最初應該跟從中州音。可惜，隋朝是五胡亂華之後，自漢朝以來200多年，隋朝中州音已經混入了五胡之音，應該與嶺南粵語分道揚鑣。