2008年10月3日 星期五

國學大師:馮友蘭(2)

按當時清朝所定的學校制度,在縣城裡設小學,在省城裡設高等學堂,在北京設京師大學堂。學校分為這三級,恰好原來科舉功名也有三級:縣一級的功名是秀才,省一級的功名是舉人,中央一級的功名是進士。成了進士,就算是登入仕途,可以做官了。把這兩個三級折合起來,縣裡小學畢業就相當於秀才,省裡高等學堂畢業就等於舉人,在京師大學堂畢業就等於進士。

可是,當時的小學沒有教科書,每門功課都由教員自己弄些材料,上堂講,學生記,在黑板上寫,學生抄。後來也弄來一架油印機,有些課用油印機把教材印出來,學生免得抄寫,覺得很方便。可是省裡又來了通知,說是在學生畢業的時候,學生們都得交上他們親手抄寫的教材,油印的教材不能承認,不承認就不能畢業。那些快要畢業的學生們,都慌了手腳,趕抄以前發的油印教材。日夜不停地抄。有的請人代抄。四哥還叫馮友蘭抄了好幾本。不過最後終於都畢業了。伯父就考慮四哥上開封升學的問題。馮友蘭的堂兄大哥、二哥當時都已經在開封上學。大哥上的是優級師範,二哥上的是中州公學法政專科。當時民間辦的學校,一般稱為公學。

公學是相對於清政府的官辦學校而言的。當時的老百姓對於清朝政府已經不信任,一般都認為,民間辦的學校,都比官辦的好。這個中州公學,確實是當時河南的一些比較進步的紳士所辦的。它除了法政班之外,還設有中學班,中學班恰好在年假後招新生。高小畢業,或有同等學力的人,都可以報考。伯父決定叫四哥去報考。大哥、二哥向馮友蘭母親說,說馮友蘭也應該去。母親也同意了。

過了新年,大哥、二哥、四哥和馮友蘭四個人,還有些別的同學,一同起身往開封。先坐馬車到駐馬店去坐火車。當時從北京到漢口的火車,夜間不走,從北京到漢口要走三天。第一天由北京走到彰德,就停下了。旅客們都要拖帶著行李下車住旅館,等第二天再上車繼續前進。第二天,從彰德走到駐馬店,又停下來,旅客們又折騰一番,到第三天才到漢口

他們要投考的中州公學的中學班設在開封南關外,據說是從前的一個書院。考試又分為初試和復試兩次。馮友蘭初試考了第二名,復試第一名。四哥和其他高小畢業的人都落在後邊,當時馮友蘭自己也有點驚奇。中州公學的監督是楊源懋,他的官銜是翰林院編修,在開封以紳士資格辦中州公學。楊不常到學校來,也沒有和學生講過話。不過所請的教員都是有比較進步的思想的人,據說有些人還是同盟會的人。當時馮友蘭感覺這個中州公學好像是同盟會在河南的一個機關,因此學生們對於楊都很敬佩。那一年正好是1911年。[1]

辛亥革命就開始了,武昌起義一舉成功。清朝政府驚慌得不知所措,派陸軍部尚書蔭昌率新軍前往鎮壓。 各學校的學生都紛紛回家,大哥、二哥說,馮友蘭們也以回家為好,怕的是將來路不通,家裡接濟不到。在開封雇馬車,途經朱仙鎮,最後回到了唐河縣城,跟著三個堂兄先回祁儀鎮。

南陽鎮總兵一聽到革命軍就溜了,南陽、唐河這一帶就"光復"了。在清朝末年,實行了一些新政,往往用了些本地紳士,當時的總督張之洞要派一批人到日本學法政,有不少的官,跑到日本去住幾個月,回原籍就轉為紳了。

中華民國成立了。馮友蘭於民國元年春天又到開封中州公學上學,可是從楊源懋去世以後,學校大不如前,教師的陣容也不整齊。湖北有個紳士名叫陳時,說他奉父命捐款在武昌辦了一所學校,叫"中華學校",以黎元洪為校長。



在中華學校不久,又聽說上海中國公學要招生了。這所學校倒有一段光榮歷史。在日本的中國留學生,有一次不滿意日本政府對中國學生的待遇,集體回國,自辦學 校,名為"中國公學 "。創辦的時候,也出了一個有名的學生,就是胡適。在辛亥革命的時候,中國公學也停辦了。這時候中國公學又恢復招生,推舉黃興為校長。用黃興的名義向各省 發出電報,叫各省選派學生。河南省很重視這件事,決定選拔二十名學生,到上海中國公學上學,每人每年發官費二百兩銀子。河南省決定以後,發出通告在開封招 考。馮友蘭同幾個同學回到開封應試,被錄取了,馮友蘭就於民國元年的冬天同其餘十九人一起到上海,進中國公學。

馮友蘭在上海將會遇到什麼重大事情呢?下回分解。

(資料來源:馮友蘭自述,鄭州市人民政府駐北京聯絡處, 圖片:wikipedia)

國學大師:馮友蘭(1)


馮友蘭於1895年12月4日出生,字芝生,當代著名哲學家及教育家。

幼年住在河南省唐河縣祁儀鎮祖父的家裡。祖父名玉文,字聖徵,有三個兒子.父親行二,名台異,字樹侯。伯父名雲異,字鶴亭。

叔父名漢異,字爽亭。父親後來成了清光緒(1898年)科進士。伯父、叔父都是秀才。在祖父教育下,馮友蘭就生活在這個書香之家。

祖父曾經去考過秀才,本來是可以錄取的,但不肯疏通,就沒有錄取。祖父從此就不再去應試了,一生沒有取得任何功名。可是他的詩作得很好,傳下來的幾十首詩,編為《梅村詩稿》。

伯父也能作詩,他把他自己的詩編為《知非齋詩集》。父親也能作詩,有《復齋詩集》。馮友蘭的一個姑母也能作詩,可惜十幾歲就去世了,留下的詩,家裡的人編為《梅花窗詩草》。

祖父大概有一千五百畝土地,不算大地主。在清朝末年,大地主有兩萬多畝土地。有幾千畝土地的地主很不少。

當時男孩子從七歲起上學,家裡請一個先生,教這些孩子讀書。女孩子七歲以後,也同男孩子一起上學,過了十歲就不上學了。首先讀《三字經》,再讀《論語》,接著讀《孟子》,最後讀《大學》和《中庸》。一本書必須從頭背到尾,才算讀完,叫做"包本"。

當時一般的私塾,叫學生讀一些記誦典故和詞藻以備作八股文、試帖詩之用的書,如《幼學瓊林》、《龍文鞭影》之類,但是馮友蘭的私塾中倒讀過一本新出的書,叫做《地球韻言》,這是一種講地理的普及讀物。

他的父親成進士以後,以知縣任用,分發到省裡去。當時以捐官指省的辦法,分發到湖北。光緒三十年,他父親終於在武昌擔任會計庶務委員(相當於後來的總務長),於是移居到武昌。

那時候,在武昌做兩湖總督的是張之洞,他辦了一些洋務,一些新政,其中有一樣是辦新式教育,在武昌辦了一所外語學校,叫"方言學堂"。他父親很重視學外文,所以希望他將來上方言學堂了。

因為他父親相信,在學新知識以前,必須先把中文學好,如果沒有一個相當好的中文底子,學什麼都不行。因此決定叫母親在家監督馮友蘭讀書。不久便讀完了《書經》、《易經》和《左傳》。他父親還教馮友蘭唱《學堂歌》。《學堂歌》是張之洞作的,用的是楚國的調子-《成相》。

光緒三十三年,他父親到崇陽當縣官,聘請了教讀師爺教授馮友蘭古文、算術、寫字、作文。古文讀本是吳汝綸所選的《桐城吳氏古文讀本》,一開頭就是賈誼的《過秦論》。馮友蘭在休息的時候在簽押房喜愛翻看《外交報》,因為其中發表的文章都是講世界知識和國際情況。

當年縣立的高等小學確實與以前的縣學有相似之處。照明清兩代的教育制度,每縣都有一個縣學。縣學有 兩個官員,負責縣學的事,一個叫"教諭",一個叫"訓導",統稱為老師。考秀才就是這個縣學招生的入學考試。考上以後成為秀才,秀才是縣學的學生的名稱。 從前稱考上秀才為"進學",進學也不是縣官和老師所能決定,還得經過學台的復試,最後才能成為秀才,成為縣學中的正式學生,所以他們見縣官自稱為"生 員"。秀才之中有些稱為"廩生",每年可以得到一定的津貼,這就等於公費或獎學金。縣學招生了,伯父主張馮友蘭與馮景蘭去報名,只考了一篇策論式的文章,便考進了學堂。

考進了學堂之後,馮友蘭會遇到什麼有趣的事情呢?下回分解。


(資料來源:馮友蘭自述)

2008年10月1日 星期三

國慶雜感


59年前的中國非常混亂,國民黨的腐敗導致共產黨的抬頭.中國走過很多崎嶇的路,經歷很多苦難,得到很多教訓,開放改革32年才達到今天的水平,真的不容易.

為什麼這麼多的苦難?因為忘記了以往的教訓.唐代武則天創新字,彰顯自己成就,不久便被人遺忘.元代推行八司巴文,抑壓漢字,到了明代卻馬上廢除了.文字有自己的生命力,不斷演變,不為外力所阻.可是,效法葵花寶典,以法律和教育強行推行一簡二簡,不但不能掃除文盲,更導致文化割斷,文字混亂,浪費人力物力,讓社會負出沉重的代價.現在由於使用人數眾多,全球學習漢字的人唯有將錯就錯.

人治為本,禍害長存,權在人手,腐敗必然.常言道,依法治國,以治國者為主體,可選擇依法不依法,可選擇依黨紀還是依憲法,自由地去定性定調.由於人是主體,權在人手,資源也在人手.於是滋生腐敗,滋生了權力鬥爭,滋生了不相信法律與規則的厚黑學、潛規則文化、狼文化,依靠關係來豪取資源.由法治國,則以法律為主體,必然由無私公平的法律來治理.權力由法律來分配,權力鬥爭也要跟從遊戲的規則.

在政治教育文化三方面,現代化出現了瓶頸.政治改革緩慢,教育依附權貴來取得資源[1],企業依附權力的情況則嚴重[2],文化仍然以面子為核心.好像上海市民為了給世界博覽會訪客好印象,牽涉到自己面子的問題,才學習排隊.文明文化都只是包裝紙,秩序與安全不是他們考慮的因素,潛規則文化主導了他們的思想.缺乏一點管理,亂象叢生.北京還好一點,單雙車牌號碼來控制交通流量,促使市民乘搭公共交通工具,開始考慮環保的問題.

五星紅旗迎風飄揚,勝利歌聲多麼響亮.究竟有什麼勝利,有什麼成功?改革開放,引入了市場經濟.市場經濟以利益掛帥,人治制度以權力掛帥,兩者結合,利慾薰心.科教興國,雖然改善生活技術普及,但弄假技術更普及,高科技的弄假與黑心食品騙盡全球.[3][4][5]教育方面,培養更多大學生,也培養了論文的槍手團隊[6][7],高學術的假大空到處氾濫.教育制度不能培養自律自學獨立思考辨別是非的學生是一種失敗.只有技術培訓而忽略了道德教育是一種不良的方向,監督與管理需要一絲不茍的精神.[8][9]這種精神在中國很罕有,只有在開發航天科技與歷史研究中顯現出來.差不多先生依然作祟.

中國人是一個面子的民族,貧窮的時候覺得沒有面子,為了爭面子便努力爭錢,有骨氣的卻淹沒在俗世洪流中;發財之後,有些便財大氣粗,有些則發財立品.立品留丹青,面子永長存.希望中國人能夠發財立品.我們勤勞,我們勇敢,獨立自由是我們的理想.我要戰勝昨日的我,才得到今天的成果.我們的生活天天向上我們的前途萬丈光芒.

(原文)