國學大師章太炎曾向推動白話文運動的劉復（劉半農）說﹕「白話文不自今日始。」《詩經》裏面的詩，很多是當時的白話，好像窈窕淑女，君子好逑。《左傳》裏面的對白，也是當時白話。譬如，人誰無過？過而能改，善莫大焉。唐朝的語錄、變文，到今日仍可以讀得明白，例如禪宗六祖慧能的《壇經》，現在的人也毋須太多語體註釋就讀懂。
到了宋代，文人的白話著述流傳甚廣，宋朝秦檜向岳飛講的白話「莫須有」，我們仍在用，即「怕且有」。明代更將白話的說書著錄為小說文本，於是有《三言兩怕》、《水滸傳》、《西遊記》等白話文學，連帶《三國演義》、《七俠五義》等淺白文言小說，幾十年前的小學生也視為課外讀物，當年很多坊間的印本都無註釋，電視台改編，也是盡量採用對白的原文。
《三國演義》常見的手起刀落，今日還有人用。演義中的三停人，演變成今日的三’挺’人。
《水滸傳》常見：
怎生是好？＝點算好？
你是乾淨的人，休為我等連累了。＝你身家清白，唔好被我地連累啦。
哥哥休去，只在我寨中且過幾日，又作商議。＝哥哥唔駛去，只要係我度留低幾日，再作商議。
《水滸傳》何止有白話，還有大量髒話。什麼"口中淡出鳥來"、"鳥官"、“鳥事”、“鳥人”，各位綠林好漢，無鳥不成話。譬如，「這鳥是個公人,不知什麼鳥。」這裡的鳥，就是人和禽畜的生殖器官。等於廣府話的鳩。高登神獸名稱中的鳥就是我們的髒話。上海人說人家的鳥話，也是同樣的意思。
明清文言往往是唐宋古代白話，這些白話口語髒話卻往往在廣府話中沉澱。語言的活力在二千年不斷綻放，比我們想像還精彩。
沒有留言:
張貼留言