泰國水災為何這麼嚴重

水災，當然是雨量過大。自５月慢慢發展的水災，主要集中在泰國境內的湄南河。湄南河先天條件很像黃河，乾旱與雨季的雨量非常極端，相差十多倍。上游泥土沖刷，下游定期氾濫，沖積成５萬平方公里的平原。泰國年均降雨約1500毫米，今年較往年多約500毫米，即三分之一。其原因之一是今年有多股風暴登陸中南半島，殘留的雲帶為當地帶來相當雨量，9至10月間，幾乎連續幾周都有一股風暴進入中南半島，還有今年的拉尼娜現象，增加泰國雨量。

疏導洪水問題，近年泰國湄南河兩岸快速工業化，農田變工廠，減低天然蓄水和排洪能力。何況，近日是曼谷的天文大潮，潮水影響河道排水能力。自從９月雨量增多，年年應付氾濫的官員應該懂得對策。可惜，水利部門沒有預先排走水庫多餘的水，到了１０月便沒有空間蓄洪。泰國7月份正舉國忙著選舉，水庫為保下游稻田遲遲不洩洪，沒想到今年雨量比往年多，等水庫滿水位不得不洩洪時，情況已難以收拾。另外，曼谷地勢只高於海平面2米，湄南河29日水位在泰國灣漲潮的時候高於海平面2.5米。平原地勢太低而且長期浸泡，容易地陷。

從這裡窺見泰國管理問題，水利部門只集中清理主要河道，但忽略支流，更忽略世界銀行，聯合國的警告。泰國詩琳通國際環保公園的研究更警告，若不盡快行動，曼谷大片市區及鄰近郊區恐在10年內被淹沒。

應付水災策略失敗。當初高估了排洪能力，採用堵截方式，到了曼谷被四方八面的洪水圍困，才開始主力排洪。另外，災情信息混亂，可能是政黨鬥爭的惡果。長年來的政治鬥爭，泰國在防洪管理政策上沒有長遠的規劃，加上氣候變遷加劇，可能是這場洪水最根本的原因。

追尋當年印象

最近討論昔日獅子山下精神今日早已破產。不難發現有兩大原因。一就是條件不在，二就是不能繼承。

獅子山下精神其實是指同舟共濟。當年大部份人都是逃避戰亂，從大陸來到香港。他們以過客身份暫住在香港。

香港是逃生船，他們十分珍惜這片土地。戰亂使人更堅強，更克苦。相信努力和忍耐就能創造事業。其實百廢待興，幾乎任何努力都有成果。

後來人口快速增加，政府增加發展速度，機會多但競爭大，專業發展才有優勢。社會仍健康發展。

新市鎮一個個落成，發展空間開始少，把握機會成為重點。社會炒賣風氣日盛。

在炒賣中成長的一代，不相信上一代精神。經過九七，營商環境差，什麼都追求效益。連政府都要瘦身。

盲目追求效益，然後忘記價值。最後失去了精神。

重建人文精神，談何容易。追求效益無極限，隨著香港在市場無發展空間，這無窮追求才失效，成為精神改變轉機，或者追求宗教引領。

開卷看世界

國學大師章太炎曾向推動白話文運動的劉復（劉半農）說﹕「白話文不自今日始。」《詩經》裏面的詩，很多是當時的白話，好像窈窕淑女，君子好逑。《左傳》裏面的對白，也是當時白話。譬如，人誰無過？過而能改，善莫大焉。唐朝的語錄、變文，到今日仍可以讀得明白，例如禪宗六祖慧能的《壇經》，現在的人也毋須太多語體註釋就讀懂。

到了宋代，文人的白話著述流傳甚廣，宋朝秦檜向岳飛講的白話「莫須有」，我們仍在用，即「怕且有」。明代更將白話的說書著錄為小說文本，於是有《三言兩怕》、《水滸傳》、《西遊記》等白話文學，連帶《三國演義》、《七俠五義》等淺白文言小說，幾十年前的小學生也視為課外讀物，當年很多坊間的印本都無註釋，電視台改編，也是盡量採用對白的原文。

《三國演義》常見的手起刀落，今日還有人用。演義中的三停人，演變成今日的三’挺’人。

《水滸傳》常見：
怎生是好？＝點算好？
你是乾淨的人，休為我等連累了。＝你身家清白，唔好被我地連累啦。
哥哥休去，只在我寨中且過幾日，又作商議。＝哥哥唔駛去，只要係我度留低幾日，再作商議。

《水滸傳》何止有白話，還有大量髒話。什麼"口中淡出鳥來"、"鳥官"、“鳥事”、“鳥人”，各位綠林好漢，無鳥不成話。譬如，「這鳥是個公人,不知什麼鳥。」這裡的鳥，就是人和禽畜的生殖器官。等於廣府話的鳩。高登神獸名稱中的鳥就是我們的髒話。上海人說人家的鳥話，也是同樣的意思。

明清文言往往是唐宋古代白話，這些白話口語髒話卻往往在廣府話中沉澱。語言的活力在二千年不斷綻放，比我們想像還精彩。