2013年3月25日 星期一

2012年世界十大思想家選舉

最近看到這個世界十大思想家選舉。題材比較特別,但人選確實比較不妥。不是因為他們貢獻不多,而是大部分不能歸類為思想家。

人,當然有思想,尤其是那些世界重要人物,往往秉持一套理念,行走世界各地,甚至人人願意學習。可是他們的思想是否創新,有沒有統一框架,有沒有論證,有沒有普遍性。

人選中,陳馮富珍,行事果斷,懂得協調溝通。她的創新思想?

Richard Dawkins,編寫自私的基因,改變了傳統生物進化中保護族群利益的假象。

人類學家Jared Diamond的地理決定歐洲現代文明的優勢,否定了大一統的盲點。如果只看2012年,他只出版了The World Until Yesterday: What Can We Learn from Traditional Societies?。

看看哲學家,譬如Fernando Savater,西班牙哲學家,巴斯克郡大學教授,著作超過16本。

Martha Nussbaum,專長希臘羅馬哲學,政治哲學,女性主義,倫理,動物權益。著作涵蓋公益如何脆弱,人文如何培育,性與社會公義等等。過去22年得獎共11項。

Roberto Mangabeira Unger,哲學家,社會理論家,政治家。著作包含社會理論,如情況與工作,假需求,權力塑造性,授權民主;法律思想方面,如現代社會中的法律,批判法律研究;經濟方面,經濟轉向,經濟機構重組,經濟秩序的需求假象;重塑社會機構的綱領性思考,三個謬誤(拓樸謬誤,不可分謬誤,定命謬誤),兩種左派,左派替代綱領;哲學方面,有個人及人類本質,宗教與人類境況,未來宗教;自然科學方面,堅守單一宇宙論,萬物都具有歷史性。

Amartya Kumar Sen也是哲學和經濟學強人。早期建立社會選擇理論,及後研究個人自由與帕累托最優的關係,福利和貧困指數衡量,飢荒問題與權利分配不均的關係等等。從超過90間大學得到榮譽學位。著作超過30本。

總多人選中,還有哈佛大學哲學教授Michael Sandel呢。看來只有哲學家才是合適參選。




2013年3月21日 星期四

幼兒驗眼

現時母嬰健康院護士一般會為幼兒檢查眼睛。如有發現,當然會轉介眼科。

大部份幼兒被父母誤以為是內斜視。其實是一種假內斜。因為鼻扁,內側眼皮比較長,外側眼白多。

醫生和護士都會用相同辦法去檢查斜視。先開電筒。同一隻手拿玩具和電筒。較暗室內燈光。吸引幼兒望電筒。分別在左中右三個方向測試。如果反光點都在眼珠中心,便是正常。

如果要驗近視,則要到三歲驗眼才準確。

解構與重建

近來香港城邦論日漸流傳,為香港身份和自治提供新理論基礎。遠離共黨中央歷史觀念,使港人重新認識自己的歷史,明白自己長處,以免照顧鄰近地區而忘記自己身份。

更改史觀,應要大膽假設小心求證。在云云眾多歷史事件,找到共同特質,從而得到發展規律。正如黃仁宇放棄陳舊的朝代史觀,改而根據文化產生的社會運作機制,建立新的宏觀歷史觀念。嚴如觀察電子信號,轉換為頻率來分析。

更改史觀其實古代也有,但只有大膽假設,卻又無從驗證。例如鄒衍五德終始說,以模糊的天理討伐暴君。後來則以儒家思想管制君王。人們也以為馬克思思想以生產資料為主導是正確。理論出問題,有關行動自然有問題。

運用資料得宜,掌握更大力量。選舉尤甚。其佼佼者就是美國總統奧巴馬。從龐大數據找到選民群組,制定合適策略,以社交網絡號召年青選民。

其前期工作並不新鮮。只是商業的數據發掘。其首要是清洗資料和選擇特質。自相矛盾,語義混亂,無以立論。特質太少,無法區分。太多則浪費時間,甚至混淆視聽。拿揑適中,全然藝術,有如中庸。

在數據中找群組這種智慧型搜索,部份來自生物基因進化,基因演算。物競天擇,自生自滅。不斷反覆調整組別代表,並測試其特徵的代表性。有如網上分享,或撒豆成兵。

除了數據發掘,也可用作某些化學反應中,結合量子力學運算最佳路徑。在能量山林區域中遠足,不斷下山落水,尋求出路。

科學觀測,建立理論,試圖預測,以檢驗理論。實驗可以檢驗運算結果。

歷史理論又能否如此?看似可以,但十分困難,全球化開始後更甚。歷史發展以往以民族為主線,後來以國家為單位。現在文化交流日益增加,勢力互相滲透,小眾也可連接全球板塊。各國歷史發展互相影響。科技拉近距離,也拉近沖突距離。微小因素也會累積和放大。例如香港民意高脹,境外政經日變,政府被迫反應,改變政策規劃週期。最後影響財政分配規劃。不知道數學混頓理論和複雜系統可否描繪現況?

系統愈複雜,未來愈難測,規劃愈困難。也許廿二世紀殺人網絡能給答案。創造者設計虛擬世界,失敗多次,重啟系統超過五次,最後預言家建議給予人類自由選擇,來建立和平幸福。

有時候,我們以為可用科技駕馭世界,反而放大了精神上的倉白。當以為歐洲科技落後於美國,但卻可堅守人文精神,以意志駕馭科技。那麼中國何時重建人文精神,借助科技,建立幸福社會?

2013年3月13日 星期三

摘纓會


《摘纓會》故事講述春秋年間,楚將唐狡隨王出戰,凱旋而歸。唐狡與國舅向襄同戀玉姬,兩人同時到訪,雙方言語相爭。玉姬知向襄陰險,促唐狡早來迎娶,以免生變。玉姬兄長玉成罷朝歸來,責玉姬不應得罪國舅。楚王親訪玉姬選入宮中,玉姬無奈只好拒唐狡婚盟。

楚王宴群臣於漸台,唐狡失愛借酒消愁。忽然燈燭為狂風吹滅,唐狡怒恨玉姬無情,揮匕欲刺玉姬,反誤觸身旁向妃。向妃摘去其冠纓並稟告楚王,楚王以宴樂酒狂,非是真心冒犯不必縈懷。遂下令席上冠有紅纓者,把紅纓摘下後方才點燈,漸台之宴定名為「摘纓會」。後晉國侵楚,楚王親征。晉帥先蔑驍勇善戰,楚軍被圍不解。唐狡引兵來救,巧遇玉姬,兩人相見悲喜交集。縱然情恨交錯,唐狡仍是拚命相救。


故事是這樣講,但事實又是如何?是否真有其人?


楚莊王,羋姓,熊氏,名旅,郢都人,楚穆王之子,春秋五霸之一,前591年逝世。楚國地域最大,人口最多,物產最豐,文化最盛見稱。


唐狡,春秋時期楚國將領。前597年,唐狡跟隨楚莊王參加邲之戰。在擊敗荀林父、先縠率領的晉國中軍之後,楚莊王派唐狡與蔡鳩居告知唐惠侯:「不穀(我)不德而貪,以遇大敵,不穀之罪也。然楚不克,君之羞也,敢藉君靈以濟楚師。」

《東周列國志》五十三回稱唐狡在楚莊王宴會上趁風吹滅蠟燭之機,牽許姬的衣袂,被許姬摘下帽纓。許姬告訴楚莊王後,楚莊王命大臣都摘下帽纓,再點燈,稱之為絕纓之會。唐狡感激楚莊王,在邲之戰效以死力,把事情告訴楚莊王,沒有受賞賜,隱居起來。

過了三年,晉國和楚國交戰,有位武將總是在前面衝鋒陷陣,五度交鋒五度奮勇作戰,帶頭擊退了敵人,最後終於獲得勝利。楚莊王訝異地問他說:「我的德行淺薄,又不曾特別優待你,你為什麼毫不猶豫地為我出生入死到這樣的地步呢?」那位武將回答說:「我本就該死!從前喝醉而失去了禮節,君王您隱忍而不誅殺我。我始終不敢因為君王您蔽蔭的德行而不顯揚地加以報答,常常希望自己能夠肝腦塗地,用頸上的熱血濺到敵人身上很久了!我就是那天晚上帽帶斷了的人哪!」


玉姬,不見經傳,卻有許姬。許姬不姓許,卻是姜氏。許,地名,即許昌,商丘以西,即春秋宋國。邲,今河南滎陽東北,許昌以北。前597年,楚國大勝,大敗晉軍,成就霸業。因此,許也成了楚國領土,來自許的女士也要服務楚王。

玉成向襄都不見經傳,不能考究。